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對于國內(nèi)民族舞藝術(shù)效果解析論文
一、中國民族舞藝術(shù)的傳播者和接受者
(一)中國民族舞藝術(shù)的傳播者
影響藝術(shù)傳播價值效應(yīng)的一個重要因素是傳播者,傳播者是民族舞藝術(shù)傳播活動的起點。傳播者的數(shù)量并不是越多越好,由于每個人價值觀的差異,藝術(shù)修養(yǎng)也存在著良莠不齊的現(xiàn)象,其中不乏有素質(zhì)低,沒有責(zé)任感的藝術(shù)傳播者,這些人會對藝術(shù)信息的傳播造成不良的影響,甚至?xí)x宣傳的最初宗旨,損害了中國民族舞藝術(shù)傳播的社會效益和經(jīng)濟效益。所以,一個好的民族藝術(shù)傳播者應(yīng)該具備良好的藝術(shù)修養(yǎng)和高尚的道德品質(zhì),在傳播藝術(shù)信息的同時,也要考慮社會群眾的反響,樹立積極向上的價值取向,把具有高藝術(shù)高品質(zhì)的優(yōu)秀作品奉獻給廣大群眾。
(二)中國民族舞藝術(shù)的接受者
民族舞藝術(shù)信息傳播的目的地是藝術(shù)接受者,民族舞藝術(shù)傳播的價值效應(yīng)最終會在接受者身上得到充分的展現(xiàn)。由于接受者的年齡層次的不同,地域文化的不同,生活經(jīng)歷的不同,往往會導(dǎo)致接受者對民族舞的藝術(shù)信息有著不同的理解和感受。接受者在民族舞藝術(shù)的傳播過程中有著舉足輕重的地位,他們的價值觀念,審美感受對民族舞藝術(shù)傳播的價值效應(yīng)影響很大。我們尤其要注意兩點:一,在選擇傳播內(nèi)容時,要根據(jù)接受者的審美要求選擇傳播內(nèi)容,要有一定的針對性,不能一蜂窩的把藝術(shù)內(nèi)容全部展示給接受者欣賞,這只會導(dǎo)致接受者的審美疲勞。二,藝術(shù)傳播形式必須符合接受者的審美心理。我們在創(chuàng)作、改編、表演和傳播民族舞藝術(shù)時,要從接受者的角度思考,根據(jù)接受者的需求不斷改進舞蹈中的動作,音樂,段落等。
二、中國民族舞藝術(shù)傳播的社會機制
(一)民族舞藝術(shù)的經(jīng)濟需求
民族舞藝術(shù)潛移默化的影響著社會經(jīng)濟的發(fā)展,在經(jīng)濟繁榮,信息發(fā)達的今天,人們不單單是對溫飽的需求,而是積極投入到各類藝術(shù)活動中,民族舞恰恰激發(fā)了人民群眾對藝術(shù)的追求。民族舞藝術(shù)信息的有效傳播使人們開始關(guān)注民族舞的特性,越來越多的人開始學(xué)習(xí)民族舞蹈,這就帶動了國家藝術(shù)經(jīng)濟的發(fā)展,所以,民族舞的藝術(shù)傳播從某種程度上能反應(yīng)一個國家的經(jīng)濟需求和人民的生活水平。
(二)民族舞藝術(shù)的文化需求
中華文化底蘊深厚,歷史悠久,不同民族間的文化又各具特色。其中,民族舞是中華文化的一個重要載體。舞蹈是一種獨特的表現(xiàn)形式,它把人體的動作作為特別的語言介質(zhì),造就了柔美而獨具內(nèi)涵的文秘站:藝術(shù)形象,也體現(xiàn)了一個民族的風(fēng)俗信仰和追求理念。民族舞蹈是各民族勞動人民的智慧成果,它所要表達的深刻內(nèi)涵遠遠的超出了其可見的審美動作,舞蹈帶給人們的不僅是美的享受,更體現(xiàn)了一個民族的歷史底蘊和文化特征。
三、大眾傳媒時代中國民族舞藝術(shù)的傳播效果
藝術(shù)、科技、經(jīng)濟的不斷融合是由于市場經(jīng)濟競爭的不斷強化,逐步改善和豐富了中國民族舞藝術(shù)傳至還高,但由于不具備音級最大相似性,因此也不將其列入。[6]也可理解為T0(5-11)∩T0(5-35)=T0(4-22),也就是說5-11與5-35呈音級最大相似性Rp關(guān)系,且5-11與5-35的交集為4-22,另外,4-22既包含于5-35中,也包含于5-11中。余下的同理。[7]T0(4-17)也可看作是T0(3-11)與T7I(3-11)的并集,數(shù)學(xué)表達式為T0(3-11)∪T7I(3-11)=T0(4-17)。4-21也類似。[8]本文的音程級相似性是針對本文論述的五聲性而言的,與一般意義上的音程級最大相似性(包括R1或R2關(guān)系)是不完全一致的。對于一般意義上的音程級相似性關(guān)系,可參看[美]艾倫?福特著,羅忠镕譯,《無調(diào)性音樂的結(jié)構(gòu)》,上海音樂出版社,2009年10月第1版,p.56—73。
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