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國學禮儀名言與釋義
中華禮儀有著鮮明的東方特色，中國五千年國學禮儀文化流傳下來的關(guān)于禮的描述，充滿了人們對于禮儀的思考與智慧。下面是yjbys小編為大家?guī)淼膰鴮W禮儀名言與釋義的知識，歡迎閱讀。
國學禮儀名言與釋義
《禮記》主要是戰(zhàn)國至秦漢間儒家學者學禮研禮的記錄，包括禮儀制度的記載和禮學思想的闡發(fā)等多方面的內(nèi)容。就其禮學思想而言，又包括禮的價值的說明、禮的發(fā)生與制作的論述、禮的相因與損益的探討、情禮關(guān)系的分析以及樂論等內(nèi)容。
1、君子不失色于人，不失口于人。
不失色于人，指重視修身養(yǎng)性，經(jīng)常保持氣定神閑得姿態(tài)，無論儀容、應(yīng)對都是莊重大方，有規(guī)律，不輕率;不失口于人，指說話謹慎，不尋人之短，不傷人之痛，也不諷刺挖苦。
2、人有禮則安，無禮則危。
人有禮貌，待人做事講究禮節(jié)，說話恭敬文明，則無論在什么情況下都會與人相處和睦，不會傷害到別人，也不會被別人傷害;否則，待人粗暴，說話粗魯，無大無小，無長無少，難免與人發(fā)生矛盾，產(chǎn)生口角之爭，甚至拳腳之斗。
3、凡人之所以為人者，禮義也。
儒家認為，一個人必須知禮義，懂禮儀，禮儀教育的作用在于使人知道如何端正儀容身態(tài)，表情適當，言辭恭順，只有做到這些，才能使君臣名分確立，父子關(guān)系親密，長幼上下和睦。
4、以及其他一些關(guān)于禮的觀點見解：
安上治民，莫善于禮《孝經(jīng)》
道之以告德，齊之以禮《論語》
不學禮，無以立《論語》
禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣《左轉(zhuǎn)》
首服既加，而后人道備，故君子重之，以為禮之始矣。《五經(jīng)要義》
諸子百家對禮的理解
除中國古代流傳下來的著作傳記之外，先賢們關(guān)于禮的理解也很多：
1、愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。《孟子》
“恒”是“永久、持久”的意思。愛護別人的人，也會一直得到別人的愛護;尊重別人的人，也會一直得到別人的尊重。這就是俗話所說的“若要人敬己，先要己敬人”。
2、禮者，人道之極也。《荀子》
禮是做人的頭等大事。不按“禮”辦事，社會就會瓦解，陷入混亂;人將無法生活。
3、人無禮，而不生;事無禮，而不成;國無禮，而不寧。《荀子》
人沒有禮節(jié)，無法在社會上生存立足;做事不講究禮節(jié)，就不能把事情辦成功;國家沒有禮法，就會動蕩不安。
4、禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。《管子》
禮儀是一個社會的根本制度，廉恥是一個人的根本原則。禮儀廉恥是維持國家的四個基本要素，如果這四個要素不能貫徹執(zhí)行，則國家很容易滅亡。
俗語中關(guān)于禮儀的描述
1、好言相待，舒心暖懷;惡語傷人，結(jié)怨招災(zāi)。
說話態(tài)度和氣，語言禮貌文明，會讓人心情舒暢，倍感溫暖;說話態(tài)度粗暴，出言不遜，會讓人心生怨恨，招來災(zāi)禍。
2、良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。
一句感人的話讓人即使在嚴寒的冬天也會讓人心里有一股暖流涌動;一句傷人的話，即使是炎熱的夏天也會讓人覺得心里冰冷。
中國古代遺留下來的關(guān)于禮儀的記載是值得我們永世珍藏的寶貴財富，需要我們認真探討其中的奧妙所在以及它們對我們現(xiàn)代社會的積極啟示，讓我們更好的完善和發(fā)展現(xiàn)代社會。
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