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  • 踩高蹺的歷史起源

    時(shí)間:2024-08-18 03:26:44 戶外活動(dòng) 我要投稿
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    踩高蹺的歷史起源

      民間有一種傳說(shuō),說(shuō)是以滑稽著稱的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的晏嬰,一次出使鄰國(guó),鄰國(guó)國(guó)都要笑他身材矮小,他就裝一雙木腿,頓時(shí)高大起來(lái),弄得那國(guó)君臣啼笑皆非。他又借題發(fā)揮,把外國(guó)君臣挖苦一頓,使得他們還狼狽。據(jù)此,踩高蹺活動(dòng)由此流傳民間。

    踩高蹺的歷史起源

      另有一種傳說(shuō),是把踩高蹺與同貪官污吏作斗爭(zhēng)聯(lián)系在一起。從前,有座縣城叫兩金城,城里和城外的人民非常友好,每年春節(jié)都聯(lián)合辦社火,互祝生意興隆,五谷豐登。不料來(lái)個(gè)貪官,把這看作是一個(gè)發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì),就說(shuō),凡是進(jìn)出城辦社火,每人都要要交三錢銀。人們不交,他就關(guān)城門,掛吊橋。但仍難不住聰明的人,他們就踩著高蹺。翻越城墻、過(guò)護(hù)城河,繼續(xù)歡度春節(jié),樂(lè)在其中。

      關(guān)于高蹺的起源,學(xué)者們多認(rèn)為與原始氏族的圖騰崇拜、與沿海漁民的捕魚生活有關(guān)。據(jù)歷史學(xué)家的考證,堯舜時(shí)代以鶴為圖騰的丹朱氏族,他們?cè)诩蓝Y中要踩著高蹺擬鶴跳舞。(見(jiàn)孫作云《說(shuō)丹朱》);考古學(xué)家認(rèn)為,甲古文中已有近似踩蹺起舞形象的字。(方起東《甲骨文中商代舞蹈》)兩者可互相印證。

      古文獻(xiàn)《山海經(jīng)》中有關(guān)于“長(zhǎng)股國(guó)”的記述,根據(jù)古人的注釋,可知“長(zhǎng)股國(guó)”與踩蹺有關(guān)。從“長(zhǎng)腳人常負(fù)長(zhǎng)臂人入海中捕魚也”這一注釋中,不難想象出腳上綁扎著長(zhǎng)木蹺,手持長(zhǎng)木制成的原始捕魚工具在淺海中捕魚的形象。而更令人感興趣的是,今日居住在廣西防城沿海的京族漁民,仍有踩著長(zhǎng)木蹺在淺海撒網(wǎng)捕魚的風(fēng)習(xí)。

      關(guān)于高蹺的起源,歷史學(xué)家孫作云(公元1912~1978)在他的《說(shuō)丹朱——中國(guó)古代鶴氏族之研究——說(shuō)高蹺戲出于圖騰跳舞》一文中,首次提出高蹺源于鶴圖騰崇拜的論點(diǎn),并以《山海經(jīng)》古文獻(xiàn)為據(jù):“長(zhǎng)股之國(guó)在雄常北,被發(fā),一曰長(zhǎng)腳”。晉人郭璞注釋為:“或曰有喬國(guó),今伎家喬人蓋象此身”,清人吳任臣注釋為:“喬人,雙木續(xù)足之戲,今曰xi(同屣)蹺”。兩種注釋都認(rèn)為長(zhǎng)股國(guó)人即用木蹺扎在腳上的長(zhǎng)腳人。《說(shuō)丹朱》中認(rèn)為:高蹺源于原始圖騰信仰、用于宗教祭祀儀式,又從雜技表演演變?yōu)榘缪輵蚯宋锏奈璧感问健蛩磿r(shí)的丹朱是以鶴為圖騰的氏族,高蹺戲直接出于古代的鶴圖騰氏族的跳舞。近有學(xué)者認(rèn)為,甲骨文中有一字可以解釋為“像一個(gè)人雙腳蹈矩棍而舞”,如果得以成立,至遲商代后期,民間獨(dú)特的這種踩高蹺舞蹈形式就已經(jīng)問(wèn)世。這又是源于圖騰崇拜的補(bǔ)充。不僅如此,非洲扎伊爾巧克威(tchokwe)部落宗教儀式中,也有踩蹺的表演,一名巫師的腿上綁扎著長(zhǎng)木蹺,徐徐走動(dòng),兩手緩緩起舞。這當(dāng)是“圖騰崇拜說(shuō)”“宗教儀式說(shuō)”的又一佐證。

      起源的勞動(dòng)說(shuō),可依據(jù)晉人郭璞的另一條注釋:長(zhǎng)臂國(guó)人在赤水之東,身體像常人,但臂長(zhǎng)三丈。“或曰,長(zhǎng)腳人常負(fù)長(zhǎng)臂人入海中捕魚也。”由此聯(lián)想到,腳長(zhǎng)是綁扎著木蹺,手長(zhǎng)是手中拿著長(zhǎng)木制作的捕魚工具,所描繪的酷似現(xiàn)今居住在廣西防城“京族三島”的京族漁民踩著木蹺在淺海中撒網(wǎng)捕魚的形象。另?yè)?jù)1930年代《藝風(fēng)》雜志記載:“武昌的筷子街和箍籠街,因地位低濕常被水淹,那里的住民每當(dāng)水淹時(shí),差不多都踩著高蹺來(lái)往。這又是高蹺源于勞動(dòng)生活記載。

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