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景觀設(shè)計(jì)中少不了的雕塑
在景觀設(shè)計(jì)中，雕塑，它以著多變的姿態(tài)以及多樣性的審美觀念呈現(xiàn)在人們眼前，再加以現(xiàn)代科技的高端化，材料的先進(jìn)與技術(shù)的領(lǐng)先，使其余現(xiàn)代的環(huán)境緊密相連，并給與現(xiàn)代生活空間增加了不少活力與動(dòng)力。
這也使得雕塑在城市的景觀設(shè)計(jì)中起到了重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。
隨著城市中多元化文化的發(fā)展，也使得雕塑在其中的地位有了明顯變化，雕塑的概念不再一如既往的單一化。
在人們爭(zhēng)相追逐周圍環(huán)境的安靜、放松氣氛的同時(shí)，更注重了雕塑的本身，所存在的功能性。
人們更注重的是強(qiáng)調(diào)裝飾情結(jié)，不再像以往那樣只是一味的強(qiáng)調(diào)宗教思想，為了統(tǒng)治政權(quán)而歌功頌德。
現(xiàn)代的城市雕塑可以清晰的記錄并還原一個(gè)城市的歷史發(fā)展與變化，也正因如此，人們對(duì)于大街上、公園里的這些城市雕塑有了越來(lái)越強(qiáng)的差異感。
并且，一個(gè)城市中的雕塑還是這個(gè)城市的文化內(nèi)涵與品位，深深的反應(yīng)著這個(gè)城市的精神氣息，每個(gè)城市都會(huì)擁有一個(gè)獨(dú)特的雕塑來(lái)記錄自己的表情。
在景觀設(shè)計(jì)師對(duì)雕塑的創(chuàng)作中，不應(yīng)把其完全設(shè)計(jì)好，在考慮將雕塑放在哪里，要在創(chuàng)作是考慮景觀所處的環(huán)境因素，加以構(gòu)思聯(lián)系周圍的環(huán)境與其空間所形成的形式對(duì)比。
要將設(shè)計(jì)師的設(shè)想與構(gòu)思巧妙的結(jié)合到一起，使其生動(dòng)化，形象化，將作品不符合周圍環(huán)境的因素剔除，并用最合適的形態(tài)來(lái)創(chuàng)造，妥善的使用區(qū)域內(nèi)的文化環(huán)境，滿座人們的心理與生理需求。
對(duì)于城市中的景觀雕塑，只有每個(gè)人的心中有一桿稱去衡量，這桿秤就是當(dāng)?shù)氐奈幕砟钆c周邊的景觀環(huán)境所產(chǎn)生的共鳴，總的來(lái)說(shuō)，一款優(yōu)質(zhì)的作品，應(yīng)體現(xiàn)出社會(huì)的藝術(shù)性、生態(tài)性之間的平衡。
我國(guó)先進(jìn)的城市雕塑是在繼承了古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，不斷的發(fā)展，壯大。設(shè)計(jì)師們也在攜手致力于在繼承傳統(tǒng)的藝術(shù)基礎(chǔ)上，并吸收其它國(guó)家的藝術(shù)內(nèi)核，為今后可以創(chuàng)造既有我國(guó)民族特色，又可在世界中代表中國(guó)的雕塑藝術(shù)進(jìn)行著堅(jiān)持不懈的努力。
作為景觀設(shè)計(jì)中的一大要素，雕塑被廣泛的應(yīng)用于城市景觀建設(shè)。
但是，這些雕塑作品的水平卻良莠不齊，有的甚至顯得格調(diào)很不高雅。為此，我們很有必要深層次的理解城市雕塑的特性和品格。
1 環(huán)境性
雕塑是建筑環(huán)境的重要構(gòu)成要素，它的主題和類型需要和建筑的功能特點(diǎn)相聯(lián)系，能體現(xiàn)出建筑的性質(zhì)，成為大眾聚焦的視線。
比如，北京音樂廳前的雕塑就是以音樂來(lái)作為母題的，它的形式簡(jiǎn)潔，主題鮮明，是音樂廳的無(wú)聲語(yǔ)言的體現(xiàn)。
2 公眾性
城市雕塑要服務(wù)于大眾，要體現(xiàn)出“以人為本”的理念，要滿足使用者心理和活動(dòng)特點(diǎn)，兼顧他們的審美意識(shí)，并充分的尊重當(dāng)?shù)氐拿袼祝龀?ldquo;地域主義”的城市雕塑。
3 社會(huì)性
城市雕塑被視為“石頭的史詩(shī)”，記載著城市的歷史文化。優(yōu)秀的城市雕塑則可以成為城市的地標(biāo)，高度概括城市的精神、文化和風(fēng)俗。如深圳城市雕塑《孺子牛》代表了深圳的奮進(jìn)與開拓。
4 空間性
城市雕塑屬于城市空間中的景觀，它是可以控制并主導(dǎo)的空間。當(dāng)城市空間環(huán)境需要規(guī)劃區(qū)分之時(shí)，雕塑就可以參與其中，合理的對(duì)空間加以分割，讓城市成為多維空間，極大的豐富了視覺效果。
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