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國(guó)畫(huà)分類(lèi)和國(guó)畫(huà)畫(huà)法介紹
我們經(jīng)常說(shuō)國(guó)畫(huà)，國(guó)畫(huà)只是一個(gè)總稱(chēng)，具體還有哪些國(guó)畫(huà)分類(lèi)呢？下面小編為大家整理了國(guó)畫(huà)分類(lèi)和國(guó)畫(huà)畫(huà)法介紹，希望能幫到大家！
文人畫(huà)：
系中國(guó)繪畫(huà)史上的一個(gè)專(zhuān)稱(chēng)，也稱(chēng)“士大夫甲意畫(huà)”。用書(shū)卷氣作為一個(gè)評(píng)畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)，意指詩(shī)意畫(huà)或稱(chēng)詩(shī)卷氣。其作品大都取材于山水、古木、竹石、花鳥(niǎo)等。表現(xiàn)手法以水墨或談設(shè)色寫(xiě)意寫(xiě)為多。其代表人物有唐代王維、元倪云林、明董其昌，清八大山人、石濤、吳昌碩等。他們的畫(huà)大多追求，畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)。畫(huà)好畫(huà)后又大多在畫(huà)中題詩(shī)，或以詩(shī)作畫(huà)，故以表達(dá)畫(huà)意，亦以畫(huà)表達(dá)詩(shī)意。被人稱(chēng)為詩(shī)情畫(huà)意。
宗教畫(huà)：
取材于宗教之教義，故事和傳說(shuō)且服務(wù)于宗教宣傳的繪畫(huà)。如道教中表現(xiàn)神仙的畫(huà)像，佛教中表現(xiàn)佛本生故事的繪畫(huà)，中國(guó)道教題材的繪畫(huà)早在魏晉時(shí)代就有專(zhuān)門(mén)關(guān)于神仙和傳說(shuō)中故事場(chǎng)面及神仙形象的繪畫(huà)。佛教繪畫(huà)興盛于中古時(shí)代的印度，后流傳入中國(guó)（隨佛教流傳）后，逐漸被中國(guó)古代畫(huà)家用中國(guó)繪畫(huà)的形式描繪而形成了中國(guó)特色佛教繪畫(huà)。
院體畫(huà)：
我國(guó)唐代已設(shè)徐詔、供奉等。五代時(shí)，西蜀、南唐設(shè)置畫(huà)院。宋代設(shè)翰林圖畫(huà)院，選優(yōu)秀畫(huà)家，為皇室宮廷服務(wù)。歷代畫(huà)院里所畫(huà)的山水、花鳥(niǎo)、人物等，大都是要求用筆沒(méi)色，整細(xì)致、富麗堂皇，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，色彩燦爛，有的有較強(qiáng)的裝飾性，稱(chēng)之為院體畫(huà)。
民間畫(huà)：
在中國(guó)畫(huà)中指除專(zhuān)業(yè)畫(huà)家、文人畫(huà)家等之外的專(zhuān)以繪畫(huà)為生存手段而迎合一般市井習(xí)俗而從事繪畫(huà)的街頭藝人所作的種種畫(huà)作。其作品傾向艷麗甜俗細(xì)膩，不同于專(zhuān)業(yè)畫(huà)家、文人畫(huà)家，所作的畫(huà)作較為講究詩(shī)意，畫(huà)境等文化內(nèi)涵。而為一般文化層次的平民喜愛(ài)。民間畫(huà)又稱(chēng)匠人畫(huà)，比起院體畫(huà)缺乏嚴(yán)格的技巧訓(xùn)練；比起文人畫(huà)，缺乏文學(xué)和理論修養(yǎng)。但是，它有些又趨于樸實(shí)、熱烈某些優(yōu)點(diǎn)也是文人畫(huà)與院體畫(huà)所不及的，也有時(shí)為文人畫(huà)和院體畫(huà)所吸收。沒(méi)色技巧。即凡以淡紅青色彩渲染為主山水畫(huà)，統(tǒng)稱(chēng)淺絳山水。其方法是先用濃淡，干溫變化之墨線勾勒輪廓結(jié)構(gòu)變化之后，再施以淡的赭石，（或摻少稍失砂類(lèi)）染山石，樹(shù)木結(jié)構(gòu)處。最后用淡花青類(lèi)色渲染即成。
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