雁蕩山課文原文

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雁蕩山課文原文

　　本文選自沈括《夢溪筆談》第四三三條。宋神宗熙寧七年(公元1074年)，沈括巡視溫州，曾到雁蕩山做了實地考察。yjbys小編整理的雁蕩山課文原文，分享如下，希望大家認真學習!

　　原文

　　溫州雁蕩山，天下奇秀。然自古圖牒，未嘗有言者。祥符中，因造玉清宮，伐山取材，方有人見之，此時尚未有名。按西域書，阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩冊芙蓉峰龍湫。唐僧貫休為《諾矩羅贊》，有“雁蕩經(jīng)行云漠漠⑾，龍湫宴坐雨蒙蒙”之句。此山南有芙蓉峰，峰下有芙蓉驛，前瞰大海，然未知雁蕩、龍湫所在。后因伐木，始見此山。山頂有大池，相傳為雁蕩，下有二潭水，以為龍湫。又有經(jīng)行峽、歸坐峰，皆后人以貫休詩名之也。謝靈運為永嘉守，凡永嘉山水游歷殆遍，獨不言此山，蓋當時未有雁蕩之名。

　　予觀雁蕩諸峰，皆峭拔險怪，上聳千尺，穹崖巨谷，不類他山，皆包在諸谷中。自嶺外望之，都無所見，至谷中則森然干霄。原其理，當是為谷中大水沖激，沙土盡去，唯巨石巋然挺立耳。如大小龍湫、水簾、初月谷之類，皆是水鑿之穴。自下望之，則高巖峭壁;從上觀之，適與地平。以至諸峰之頂，亦低于山頂之地面⑾。世間溝壑中水鑿之處，皆有植土龕巖，亦此類耳。今成皋、陜西大澗中，立土動及百尺，迥然聳立，亦雁蕩具體而微者，但此土彼石耳。既非挺出地上，則為深谷林莽所蔽，故古人未見，靈運所不至，理不足怪也。

　　譯文

　　雁蕩山是天下一座奇特、秀麗的高山，可是自古以來的地理圖譜表籍上都沒有提及過它。宋代祥符年間，因為修建玉清宮，在開山伐木時，才被人所見，這時它連個山名都沒有。根據(jù)西域的書籍記載，說有一個名叫諾矩羅的羅漢，曾住在中國東南海邊雁蕩山芙蓉峰的龍湫。唐朝一個叫貫休的和尚寫的《諾矩羅贊》中，也有“雁蕩經(jīng)行云漠漠，龍湫宴坐雨蒙蒙”的詩句。這座山的南邊有芙蓉峰，峰下有芙蓉驛，向前看可以俯視大海，然而當時的人依舊不知道雁蕩、龍湫到底在什么地方。后來人們因為采伐木材，才開始見到這座山。山頂上有一個大水池，它當作傳說中的雁蕩了;山下有兩個水潭，以為就是大、小龍湫了。至于經(jīng)行峽、宴坐峰，那都是后來人們根據(jù)貫休的詩句來命名的。南朝的宋代詩人謝靈運任永嘉太守時，他把永嘉一帶所有的山水幾乎都游歷遍了，唯獨沒有談到這個雁蕩山，這是因為當時還沒有雁蕩山這個名稱呢。

　　我觀察雁蕩山的這些山峰，都是陡峭、挺拔、險峻、怪異，向上聳立的、高約千尺，高高的山崖和巨大的溝谷，不像其他的山。它的許多山峰都包容在周圍的山谷里面。從外往里看這些山峰，什么也看不到;只有走到山谷里面來，才能看到它們的峭拔林立，直沖云霄。推究形成的原因，應當是被山谷里的大水沖刷的結(jié)果，沙土都被沖走了，唯獨剩下了這些巍然挺立巨大的巖石。至于大小龍湫、水簾、初月谷之類，統(tǒng)統(tǒng)都是由水流沖刷而成的洞穴。從下面望這些山峰，都是高聳的巖石峭壁;從上面觀察，山谷里的峰頂恰好跟周圍山地一樣高，甚至還低于周圍山地的地平面。世界上溪谷里水流沖刷的地方，都有高聳直立的土層和像神龕一般的巖石，也都屬于這一類情況，成因是相同的。今天的成皋、陜州以西的大山澗中，直立的土層往往可達百尺，高高聳立著，可算是規(guī)模較小的雁蕩山的相似形，只是這里是黃土的，那里是石質(zhì)的罷了。雁蕩山許多山峰既然不挺立在平地之上，而是被深谷老林掩蔽，所以古人沒有看見，那么謝靈運沒有到過，從事理上說就不奇怪了。

　　作者簡介

　　沈括在我國歷史上是一位卓越非凡的科學家、學者。一生著述甚豐，創(chuàng)見獨具，廣博精深，《夢溪筆談》就是他留給世人的一部輝煌不朽的巨著。

　　沈括(1031-1095)，字存中，錢塘(今杭州市)人。生活在北宋時代，二十四歲始為沭陽縣主簿，三十三歲登進士第。歷任縣令、司理參軍、知州。翰林學士、司天監(jiān)、光祿寺卿、計相(財政大臣)等官職。熙寧六年間(1073)六月，奉命相度兩浙路農(nóng)田。水利、差役等事，兼察訪。次年四月，察訪浙東溫、臺等州并游覽雁蕩山。“溫州雁蕩山，天下奇秀。”這是他被雁蕩的奇峰錯立，瀑水橫飛，幽壑騰煙，謎一般景色所感觸而引發(fā)的對雁蕩的贊美和概括。沈括在觀察游覽雁蕩的同時，了解了雁蕩的開發(fā)歷史。在《夢溪筆談·雁蕩山》一文中，收錄了唐僧貫休的諾相羅之贊：“雁蕩經(jīng)行云漠漠，龍湫宴坐雨濛濛。”雁山的“經(jīng)行峽”、“宴坐峰”，都是由于貫休的詩而得名的。指出宋祥符中，因建造玉清宮入山采木，雁蕩山才逐步地為人們發(fā)現(xiàn)、了解。

　　沈括對事物的觀察，并不停留在感性的認識上，而是通過分析提高到理性認識階段。他非常仔細地觀察了雁蕩山的特殊地貌，在《夢溪筆談·雁蕩山》文中，說“雁蕩諸峰，皆峭拔險怪，上聳千尺，穹崖巨谷，不類他山，皆包在諸谷中。自嶺外望之，都無所見。至谷中，則森然干霄。原其理，當是為谷中大水沖激，沙土盡去，唯巨石巋然挺立耳。如大小龍漱、水簾、初月谷之類，皆是水鑿之穴。自下望之則高巖峭壁，從上觀之適與地平，以至諸峰之頂，亦低于山頂之地面。世間溝壑中水鑿之處，皆有植土龕巖，亦此類。”并馬上聯(lián)想到“今成皋、陜西大洞中，立土動及百尺，迵然聳立，亦雁蕩具體而微者，但此上彼石耳。”這一科學論斷為我國地質(zhì)、地形學理論研究之先驅(qū)。這個論斷是比較科學的，在現(xiàn)代科學高發(fā)達的今天仍不失其光輝。在西歐的地質(zhì)學界中，直至一七八八，所謂近代地質(zhì)學之父的英國人郝登在他的《地球理論》一書中，才提出侵蝕作用的主張，和沈括相比晚了六百多年，足見我們偉大中華民族的聰明智慧。

　　沈括的一生，一面從事政治活動，為人們做了許多有益的實際工作;一面則進行科學研究，對天文、數(shù)學、歷法、地理、生物、文學、史學、音樂。考古等各門學科，都有卓越的貢獻。他是我國歷史上同時也是世界歷史上稀有的一位通才，是“中國整部科學史中最卓越的人物”。一九七九年七月一日，中國科學院紫金山天文臺把標號為#2027的小行星命名為“沈括”。他所著述的《夢溪筆談》一書為世界所推崇，英國劍橋大學李約瑟教授稱之為“中國科學史上的座標”。

　　沈括考察雁蕩山時，在龍鼻洞留下了題名。這是他繼麗水南明山高陽洞。青田石門洞題名以后的又一摩崖石刻，是非常珍貴的實物資料。名山雁蕩亦因此而更煥光彩。

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