馬克思論文格式

　　在《黑格爾法哲學批判》中，則唯物主義的成分已經占了大部分，雖然還有黑格爾的理性主義成分。這一時期，馬克思從黑格爾走向費爾巴哈，即用費爾巴哈的唯物主義觀點和方法來批判黑格爾法哲學。在《黑格爾法哲學批判》中，馬克思首先繼承了費爾巴哈的唯物主義，然后又不斷的揚棄它，超越它。

　　一、大學時期—馬克思唯心主義世界觀的形成

　　在馬克思哲學思想發展的歷史進程中，康德與費希特的理性主義思想對他產生了很大的影響。馬克思形成了他自己稱之為受康德和費希特影響而產生的“理想主義”哲學。即對“應有”和“現有”關系的解讀中，秉持：“現有”是“應有”的實現，當“現有”不符合“應有”時，就需要依據“應有”去改變“現有”。但是馬克思很快就發現了了康德和費希特哲學思想中的內在矛盾。馬克思在《黑格爾.諷刺短詩》一文中寫到：“康德和費希特在太空飛翔/對未知世界在黑暗中探索/而我只求深入全面的領悟/在地面上遇到的日常事物。”馬克思發現，康德和費希特把理想和現實、原則和實際對立起來，結果只是在空談理想，無法解決實際問題。在現實世界面前，康德與費希特哲學顯得軟弱無力，加之馬克思在與“博士俱樂部”成員接觸后建立了同黑格爾哲學的緊密聯系，因此，經過一番激烈的思想斗爭后，馬克思就同康德和費希特的哲學實現了決裂。

　　1837年4月至5月期間，馬克思在柏林郊區施特拉勞休養，這時他通讀了大量的黑格爾著作，結識了博士俱樂部的許多成員，參加了青年黑格爾運動，開始轉向黑格爾哲學。1841年3月，馬克思完成了他的博士論文《德謨克利特的自然哲學和伊壁鳩魯的自然哲學的差別》。這篇文章，折射出馬克思青年時期的精神世界奧秘，也體現了當年馬克思的理論思考。列寧曾經針對博士論文所表述的思想評論說：“馬克思在1841年大學畢業時提出了一篇伊壁鳩魯哲學的學位論文，馬克思就其哲學觀點來說，當時還是一個黑格爾唯心主義者。”

　　盡管如此，我們也要看到，馬克思的博士論文依然是其從黑格爾的唯心主義向新世界觀前進的起點，在以后的時期，馬克思明顯開始了向唯物主義的轉變過程，《萊茵報》時期就是一個十分重要的階段。

　　二、《萊茵報》時期—馬克思唯物主義世界觀的轉型

　　在《萊茵報》工作期間，馬克思遇到許多現實的利益問題，促使他表明自己的態度。當時的德國處在封建制度的統治下，官僚、貴族、地主對勞動人民百般壓迫。這嚴酷的現實，強化了馬克思用哲學理論去闡述眾多復雜現實問題的決心。

　　馬克思認為，哲學是符合時代的需要和愿望而產生的，反過來指導現實的發展。他說：“哲學家的成長并不像雨后的春筍，他們是自己的時代、自己的人民的產物，人民最精致、最珍貴和看不見的精髓都集中在哲學思想里。”馬克思還以實際行動反對當時的“自由人”組織只強調抽象理論批判，脫離社會實踐的錯誤觀點，這個組織屬于青年黑格爾派。馬克思毫不客氣地淘汰掉他們給《萊茵報》撰寫的文章，并給他們提出了具體要求：“少發些不著邊際的空論，少唱些高調，少來些自我欣賞，多說些明確的意見，多注意一些具體的現實，多提供一些實際的知識。”從這里可以看出馬克思已經意識到必須使哲學從單純地論述理論問題進步到和當前的政治現象相結合的高度，而這正是馬克思由唯心主義向唯物主義轉變不可缺少的前提。

　　1836年普魯士政府提出法案規定，未經林木占有者許可，不得揀拾枯枝，否則以盜竊論處。這是一個代表林木占有者利益而壓迫貧困農民的法律，省議會居然通過了這一法律。對此，馬克思在《萊茵報》上發表了《第六屆萊茵省議會的辯論(第三篇論文)關于林木盜竊法的辯論》的文章。馬克思嚴厲批判了這一反動法案，馬克思認為：“如果法律把那種未必能叫做違反森林條例的行為稱為盜竊林木，那么法律就是撒謊，而窮苦人民則成為謊言的犧牲品。”法律剝奪窮人的這種習慣，就是明顯地保護林木所有者的特權。經過這場辯論，馬克思更加關注了對經濟問題的研究。

　　總之，從根本上來說，此時馬克思的哲學觀點，在本質上還是屬于唯心主義的。