曾國(guó)藩名人格言句子大全（精選100句）
受非分之情，恐辦非分之事。——曾國(guó)藩下面這篇文章是小編特意為各位讀者整理的曾國(guó)藩名人格言句子，僅供參考，希望能夠幫助到您。
1、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。
2、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
3、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
4、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
5、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
6、論人情只往薄處求說(shuō)，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個(gè)小人。古人責(zé)人，每于有過(guò)中求無(wú)過(guò)。此是長(zhǎng)厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味。
7、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠(chéng)感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其間，又其次也。
8、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
9、留心在危難的時(shí)候，默默觀察樸厚實(shí)在的人，則在識(shí)人上做得差不多了。
10、富貴功名都是人世間的虛浮榮譽(yù)，惟有胸襟浩大才是人生真正好的享受。
11、敬字惟有無(wú)論眾與寡，無(wú)論小與大，切不敢怠慢三句話最為切當(dāng)。
12、趨趕時(shí)尚的人，博取的是無(wú)識(shí)的歡喜，損失的是道德學(xué)問(wèn)上的真實(shí)。
13、養(yǎng)身之道，以"君逸臣勞"為要。省思慮、除煩惱，二者皆所以清心，"君逸"之謂也；行步常勤，筋骨常動(dòng)，"臣勞"之謂也。——《曾國(guó)藩書信》。
14、看者涉獵宜多、宜速；讀者諷詠宜熟、宜專。——《曾國(guó)藩書信》。
15、居心不循天理，則畏天怒；作事不順人情，則畏人言。——《曾國(guó)藩書信》。
16、清、勤、慎，為居官三鑒。——《曾國(guó)藩書信》。
17、軍事非權(quán)不威，非勢(shì)不行。——《曾國(guó)藩書信》。
18、凡兵勇與百姓交涉者，總宜伸民氣而抑兵勇，所以感召天和者在此，即所以要獲名譽(yù)者在此，望閣下實(shí)心行之，幸勿視為老生常談也。——《曾國(guó)藩書信》。
19、軍事如槍法，門戶宜緊；如拳法，有仲有縮。若公人之太深，則有伸無(wú)縮矣。——《曾國(guó)藩書信》。
20、心以收劍而細(xì)，氣以收斂而靜。——《曾國(guó)藩家書》
21、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。——《曾國(guó)藩家書》
22、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。——《曾國(guó)藩家書》
23、存心，則緝熙光明，如日之升；修容，則正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。內(nèi)外交養(yǎng)，敬義夾持，何患無(wú)上達(dá)。——《曾國(guó)藩家書》
24、蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。——《曾國(guó)藩家書》
25、學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主。不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做。——《曾國(guó)藩家書》
26、心常用則活，不用則窒；常用則細(xì)，不用則粗。——《曾國(guó)藩家書》
27、凡居官不可有清名，若名清而實(shí)不清，尤為造物所怒。——《曾國(guó)藩家書》
28、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ！对鴩?guó)藩家書》
29、一家興旺氣象，斷不可忽。——《曾國(guó)藩家書》
30、我家氣運(yùn)太盛，不可不格外小心，以為持盈保泰之道。——《曾國(guó)藩家書》
31、人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。——《曾國(guó)藩家書》
32、兒女聯(lián)姻，但求勤儉孝友之家，不愿與宦家結(jié)契聯(lián)婚，不使子弟長(zhǎng)奢惰之習(xí)。——《曾國(guó)藩家書》
33、養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭。——《曾國(guó)藩自箴聯(lián)》。
34、古稱"金丹換骨"，余謂立志即丹也。——《曾國(guó)藩家書》。
35、吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可頹然自餒也。——《曾國(guó)藩日記》。
36、柔靡不能成一事。——《曾國(guó)藩家書》。
37、凡事皆有極困極難之時(shí)，打得通的，便是好漢。——《曾國(guó)藩家書》。
38、凡與人交際，當(dāng)求其誠(chéng)信之素孚；求其協(xié)助，當(dāng)量其力量所能為。——《曾國(guó)藩家書》。
39、自敬方能自尊，敬親方能齊家，敬人方能使人敬己，敬業(yè)方能事業(yè)有成。——《曾國(guó)藩家書》。
40、忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。——曾國(guó)藩
41、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。——曾國(guó)藩
42、有其功，必有其效。——曾國(guó)藩
43、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！——曾國(guó)藩
44、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。——曾國(guó)藩
45、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。——曾國(guó)藩
46、養(yǎng)得胸中一種恬靜。——曾國(guó)藩
47、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。——曾國(guó)藩
48、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。——曾國(guó)藩
49、觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主。——曾國(guó)藩
50、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。——曾國(guó)藩
51、天下有三門，繇于情欲，入自禽門；繇于禮義，入自人門；繇于獨(dú)智，入自圣門。
52、舉止端莊，言不妄發(fā)。 ——曾國(guó)藩
53、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見(jiàn)小利而易守。 ——曾國(guó)藩
54、說(shuō)人之短乃護(hù)己之短，夸己之長(zhǎng)乃忌人之長(zhǎng)。
55、按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。
56、君子之道，莫善于能下人，莫不善于矜。
57、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。——曾國(guó)藩
58、盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之節(jié)。——曾國(guó)藩
59、人心能靜，雖萬(wàn)變紛紜亦澄然無(wú)事。不靜則燕居閑暇，亦憧憧亦靡寧。靜在心，不在境。——曾國(guó)藩
60、正確對(duì)待做官發(fā)財(cái)——"功成身退"，"大約世家子弟，錢不可多，衣不可多，事雖至小，關(guān)系頗大"
61、君子滿腹天理，故以順理為樂(lè)。小人滿腹人欲，故以得欲為樂(lè)。欲無(wú)時(shí)可足，故樂(lè)不勝憂。理無(wú)時(shí)不存，故隨在皆樂(lè)。至樂(lè)順理。縱欲之樂(lè)，憂患隨焉。
62、"大柔非柔，至剛無(wú)剛"。"家勤則興，人勤則健"。"侍親以得歡為本"。
63、才下手便想到究竟處。
64、此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫。則余曾家可長(zhǎng)盛不衰，代有人才。
65、丈夫當(dāng)死中圖生，禍中求福；古人有困而修德，窮而著書。
66、長(zhǎng)笛不吹山月落；高樓遙吸海云來(lái)。
67、萬(wàn)里神通，渡海遙分功德水；六朝都會(huì)，環(huán)山長(zhǎng)護(hù)吉祥云。
68、隨時(shí)以法言巽語(yǔ)相規(guī)，為諸君導(dǎo)迎善氣；斯民當(dāng)火熱水深之后，賴良吏默挽天心。
69、荷氣竹風(fēng)宜永日；花光樓影倒晴天。
70、于漢宋間，折衷一是；以江海量，翕受群言。
71、百戰(zhàn)勛威，半壁東南摧上將；九天溫詔，再生申甫佐中興。
72、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書》
73、百端拂逆之時(shí)，只有逆來(lái)順受之法。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書》（ 閃點(diǎn)）
74、禁大言以務(wù)實(shí)。
75、用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎——曾國(guó)藩
76、待人以誠(chéng)，待人以恕——"求友以匡己之不逮，此大益也！""人之不可無(wú)良友也！"，"凡做好人，做好官，做名將，俱要好師、好友、好榜樣。"，"吾輩總以誠(chéng)求之，虛心處之。心誠(chéng)則志專而氣足，千磨百折而不改其常廢，終有順理成章之一日，心虛則不動(dòng)客氣，不挾私見(jiàn)，終可以為人共諒。"
77、氣為心害，養(yǎng)心當(dāng)先制氣。諸葛長(zhǎng)青：制怒，制怒，怒火燒心，后果嚴(yán)重！
78、士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。——《曾國(guó)藩家書》
79、為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。 ——曾國(guó)藩
80、一國(guó)有一國(guó)之氣，一家有一家之氣，一身有一身之氣，元?dú)庹撸鷼庖病Ｄ莛B(yǎng)生氣，則日趨于盛矣。 ——曾國(guó)藩
81、讀經(jīng)要就情事參理道，讀史要就理道定是非。 ——曾國(guó)藩
82、寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以習(xí)靜，寡能者可以節(jié)勞。 ——曾國(guó)藩
83、處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語(yǔ)筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無(wú)害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。 —— 曾國(guó)藩
84、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理。
85、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。《曾文正公全集》
86、行事常思退一步。——曾國(guó)藩語(yǔ)錄
87、人之精神有限，過(guò)用則竭。
88、論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾"人皆有私，不能官，不得財(cái)，不走何待？"利不可獨(dú)，謀不可眾。
89、惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語(yǔ)者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。
90、保養(yǎng)之法，在慎飲食節(jié)嗜欲，不在多服藥。
91、覓物者苦求而不得，或視之而不見(jiàn)，他日無(wú)事于覓也，乃得之，非物有趨避，目眩急求也，天下之事，每得于從容，而失之急遽。——曾國(guó)藩
92、做天下好事，既度德量力，又審勢(shì)擇人。"專欲難成，眾怒難犯"，此八字者不獨(dú)妄動(dòng)邪為者宜慎，雖以至公無(wú)私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動(dòng)有成，事可久。盤庚遷殷，武伐紂，三令五申，猶恐弗從。蓋恒情多隱于遠(yuǎn)識(shí)，小人不便于己私，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久。——曾國(guó)藩
93、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝居。
94、禮義廉恥，可以律己，不行以繩人 …… 為子孫做繁華計(jì)者，十?dāng)∑渚拧槿俗錾评阏撸浜笫芑?…… 為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
95、重新積極別辟派別，重開(kāi)世界。
96、須有寧拙毋巧之意，爾后可以耐久。
97、國(guó)度之強(qiáng)，以得工錢強(qiáng)。
98、喜新厭舊，欲求上進(jìn)難矣。
99、無(wú)恒者，喜新厭舊也，欲求上進(jìn)難矣。
100、心常用則活，不消則窒。常用則細(xì)，不消則粗。
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