考研政治的終極筆記

時間：2020-12-25 12:07:35 考研政治我要投稿

考研政治的終極筆記

　　考研政治如果復習得當，歷年來都是能夠很好的提升考研整體成績的科目，如今受到就業(yè)壓力的刺激，越來越多的同學投身考研大軍當中，導致考研競爭力度日趨白熾化，考研總分一分之差便是天差地別。小編在這里為大家獻上考研終極筆記。

考研政治的終極筆記

　　一、唯物論(2個核心、2大原理)

　　2個核心：物質、意識

　　2大原理：唯物主義一元論(世界物質統(tǒng)一性原理)、物質和意識辯證關系原理

　　二、辯證法(2個核心、3大規(guī)律、4對范疇)

　　2個核心：聯(lián)系、發(fā)展

　　3大規(guī)律：質變量變律、否定之否定、對立統(tǒng)一律

　　4對范疇：現(xiàn)象與本質、必然與偶然、原因與結果、可能與現(xiàn)實

　　三、認識論(3個核心、3大規(guī)律)

　　3個核心：實踐、認識、真理

　　3大規(guī)律：實踐與認識的辯證關系原理、認識發(fā)展律、真理發(fā)展律

　　四、歷史觀(2個核心、2大規(guī)律)

　　2個核心：社會、人

　　2大規(guī)律：社會發(fā)展律、社會發(fā)展與人的發(fā)展律

　　1、唯物論(2個核心、2大原理)

　　2個核心：物質、意識

　　物質(客觀實在性)

　　物質是標志客觀實在的哲學范疇，物質是對一切可感知的事物的共同本質的抽象，它的唯一特性是客觀實在性。

　　意識(反映性)

　　1、(起源)意識與人腦：意識是人腦的機能，人腦是意識的物質器官。

　　2、(本質)意識與客觀存在：

　　(近似、能動、原形)意識是對客觀存在近似的、能動的反映;任何意識都是客觀存在的反映，都能從客觀實在找到原形，也即沒有被反映者就沒有反映。

　　(內容與形式)意識的內容是客觀的，但形式是主觀的;意識體現(xiàn)了客觀內容和主觀形式的統(tǒng)一。

　　2大原理：唯物主義一元論(世界物質統(tǒng)一性原理)、物質和意識辯證關系原理

　　唯物主義一元論(世界物質統(tǒng)一性原理)

　　(多樣性的統(tǒng)一性在于物質性)世界是多樣的，又是統(tǒng)一的;世界的統(tǒng)一性在于物質性;物質世界的統(tǒng)一，是多樣性的統(tǒng)一：自然界和人類社會都具有物質統(tǒng)一性。

　　物質和意識辯證關系原理(意識對物質的依賴性原理、意識能動性原理)

　　1、意識對物質的依賴性原理，即物質第一性、意識第二性，意識的起源和本質的原理。

　　2、意識的能動作用，亦稱為主觀能動性，指意識能動地反映世界和指導實踐，通過實踐改造世界的能力和活動，是人之所以區(qū)別于物的'特點。具體3表現(xiàn)①認識世界;②指導實踐、改變世界;③對人體生理活動的控制和調節(jié)。

　　2、辯證法(2個核心、3大規(guī)律、4對范疇)

　　2個核心：聯(lián)系、發(fā)展

　　聯(lián)系(客觀性、普遍性、多樣性)

　　1、(內部要素及相互之間的關系)聯(lián)系是指事物內部諸要素之間以及事物之間的相互影響、相互作用和相互制約。

　　2、(客觀性)聯(lián)系是客觀的，凡真實的聯(lián)系都是事物本身所固有的，人們可以從事物的固有聯(lián)系中把握事物，但決不能用臆想的聯(lián)系代替真實的聯(lián)系，否則將陷入詭辯論。

　　3、(普遍性)聯(lián)系是普遍的，任何事物內部和外部都處在相互聯(lián)系之中，世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，每一事物都是世界普遍聯(lián)系中的一個環(huán)節(jié)并通過它體現(xiàn)出聯(lián)系的普遍性。

　　4、(多樣性)聯(lián)系在內容上和形式上是多種多樣的。

　　PS：聯(lián)系的普遍性造成了物質世界普遍地以系統(tǒng)的形態(tài)存在。

　　引申概念：系統(tǒng)(整體性、結構性、層次性和開放性)

　　a、(整體性)系統(tǒng)具有其部分在孤立狀態(tài)下所沒有的整體特性;

　　b、(結構性)系統(tǒng)的性質不僅取決于構成系統(tǒng)的各要素的性質，更取決于這些要素的組成方式即結構。

　　發(fā)展(永恒性、普遍性)

　　1、(實質)是新事物的產生和舊事物的滅亡;(本質)是創(chuàng)新。

　　2、(永恒性、普遍性)過程論5要點：a、世界上沒有永恒存在的事物;b、一切事物都是運動、變化、發(fā)展的;c、一切事物都有其產生、發(fā)展和轉化為其他事物的歷史;d、一切事物都有它的過去、現(xiàn)在和未來;e、因此世界是過程的集合體，而不是具體事物的集合體。

　　3、大規(guī)律：質變量變律、否定之否定、對立統(tǒng)一律

　　質變量變律(區(qū)別與聯(lián)系-轉化與滲透)

　　1、質、量、度

　　a、質是一事物成為它自身并區(qū)別于他事物的規(guī)定性。質和事物存在是直接同一的。

　　b、量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度以及它的構成成分在空間的排列組合等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性。量和事物存在不是直接同一的。

　　c、度是事物保持自己質的量的范圍、幅度和限度。要掌握適度原則。

　　2、量變和質變的關系

　　a、區(qū)別：量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更，體現(xiàn)了事物的連續(xù)性;質變是事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍，是事物根本性質的變化，是連續(xù)性的中斷(即非連續(xù)性)。量變一般不顯著，速度緩慢，質變則變化顯著、迅速;事物變化是否超越量變的范圍是區(qū)分量變和質變的根本標志。量變和質變的區(qū)別具有相對性。

　　b、聯(lián)系：相互轉化和相互滲透

　　相互轉化：量變向質變轉化，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果;質變向量變轉化，質變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，并為新的量變開拓道路;

　　相互滲透：量變中滲透質變，即在總的量變過程中包含部分質變;質變中滲透量變，即在質變中包含新質在量上的擴張。

　　3、事物的發(fā)展就是這樣由量變到質變，由部分質變到根本質變，在新質的基礎上又開始新的量變，如此循環(huán)往復、相互交替、以至無窮。

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