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  • 孟子的勵(lì)志名言

    時(shí)間:2020-10-25 12:55:28 勵(lì)志名言 我要投稿

    孟子的勵(lì)志名言

      孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想,成為僅次于孔子的一代儒家宗師,對(duì)后世中國文化的影響全面而巨大.隨小編一起來看看關(guān)于孟子的`勵(lì)志名言吧。

    孟子的勵(lì)志名言

      1、故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

      2、生于憂患而死于安樂也。

      3、天時(shí)不如地利,地利不如人和。

      4、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。

      5、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

      6、窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。

      7、不以規(guī)矩,不成方圓。

      8、權(quán),然后知輕重;度,然后知長(zhǎng)短。

      9、人有不為也,而后可以有為。

      10、人之相識(shí),貴在相知,人之相知,貴在知心。

      11、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

      12、其進(jìn)銳者,其退速。

      13、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。

      14、心之官則思,思則得之,不思則不得也。

      15、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。

      16、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。

      17、仁者無敵。

      18、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。

      19、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。

      20、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。

      21、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

      22、殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。

      23、賢者在位,能者在職。

      24、尊賢使能,后杰在位。

      25、民為貴,社稷次之,君為輕。

      26、賊仁者謂之“賊”,賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂,未聞弒君也。

      27、賢者在位,能者在職。

      28、尊賢使能,俊杰在位。

      29、民為貴,社稷次之,君為輕。

      30、三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝.夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣,然而不勝者,是天時(shí)不如地利也.

      31、城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也.

      32、故曰:域民不以封疆之界,固國不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。

      33、恭者不侮人,儉者不奪人。

      34、愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。

      35、如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰也?

      36、不挾長(zhǎng),不挾貴,不挾兄弟而友。

      37、賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

      38、有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。

      39、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。

      40、不恥不若人,何若人有?

      41、民為貴、社稷次之、君為輕。

      42、盡信書,不如無書。

      43、愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。

      44、人有不為也,而后可以有為。

      45、居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志獨(dú)行其道。

      46、我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣。選自:名人名言大全 www.geyanw.com

      47、仁之勝不仁也,猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,此又與于不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。

      48、五谷者,種之美者也,茍為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

      49、不恥不若人,何若人有?

      50、事,孰為大?事親為大;守,孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者,吾聞之也;失其身而能事其親者,吾未聞也。孰不為事?事親、事之本也;孰不為守?守身,守之本也。



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