導(dǎo)語(yǔ)：“圣誕節(jié)”這個(gè)名稱(chēng)是“基督彌撒”的縮寫(xiě)。彌撒是教會(huì)的一種禮拜儀式。耶誕節(jié)是一個(gè)宗教節(jié)。以下就由應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)小編給大家?guī)?lái)關(guān)于圣誕節(jié)的手抄報(bào)內(nèi)容，歡迎大家閱讀!
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圣誕節(jié)的資料之圣誕節(jié)簡(jiǎn)介：
圣誕節(jié)(Christmas)，這個(gè)名稱(chēng)是“基督彌撒”的縮寫(xiě)。彌撒是教會(huì)的一種禮拜儀式。圣誕節(jié)是一個(gè)宗教節(jié)。因?yàn)榘阉?dāng)作耶穌的誕辰來(lái)慶祝，因而又名耶誕節(jié)。這一天，世界所有的基督教會(huì)都舉行特別的禮拜儀式。每年12月25日，是基督徒慶祝耶穌基督誕生的慶祝日，在圣誕節(jié)，大部分的天主教教堂都會(huì)先在12月24日的耶誕夜，亦即12月25日凌晨舉行子夜彌撒，而一些基督教會(huì)則會(huì)舉行報(bào)佳音，然后在12月25日慶祝圣誕節(jié);而基督教的另一大分支——東正教的圣誕節(jié)慶祝則在每年的1月7日。
圣誕節(jié)的資料之起源：
圣誕節(jié)雖是西方的節(jié)日，但近年來(lái)越來(lái)越為國(guó)人所接受，特別是年輕人。需求就意味著市場(chǎng)，理論上來(lái)講，圣誕節(jié)相關(guān)商品的銷(xiāo)售也是旺季。
“圣誕節(jié)”這個(gè)名稱(chēng)是“基督彌撒”的縮寫(xiě)。彌撒是教會(huì)的一種禮拜儀式。耶誕節(jié)是一個(gè)宗教節(jié)。我們把它當(dāng)作耶穌的誕辰來(lái)慶祝，因而，圣誕老人在西方世界是圣誕節(jié)一個(gè)標(biāo)志性的角色，圣誕節(jié)如果沒(méi)有這個(gè)角色那絕對(duì)是一件不可思議的事。圣誕樹(shù)可有可無(wú)，圣誕大餐可以不吃，但怎么可以沒(méi)有圣誕老人呢?
圣誕節(jié)的資料之傳說(shuō)一：正義太陽(yáng)之新光出現(xiàn)
新光可以說(shuō)是本節(jié)日的一個(gè)重要主題這與本節(jié)日的起源有關(guān)：基都是正義的太陽(yáng)降來(lái)照耀人間。這主 題在教父的講道中及古今的禮儀中表現(xiàn)得非常清楚「光」、「真光」、「新光」、「東方升起的太陽(yáng) 」、「正義的太陽(yáng)」、「真正正義的太陽(yáng)」等名詞普遍地出現(xiàn)在各時(shí)代、各地區(qū)的圣誕節(jié)禮儀中。
圣誕節(jié)的資料之傳說(shuō)二：精神生活之春節(jié)
春天的開(kāi)始也是萬(wàn)物更新的時(shí)期，古代基督徒的靈修也習(xí)慣在春天的圖像下來(lái)追念耶穌誕生的奧跡。教父與其它古代講道者屢次把基督的降來(lái)或基督自身稱(chēng)為「天上的春天 」、「精神的春天」、「我們喜樂(lè)的春天」、「永不消逝的春天」。后來(lái)歐洲許多地區(qū)圣誕節(jié)安置圣 誕樹(shù)的習(xí)慣，也是這種思想的表達(dá)。日課中為表達(dá)救主的來(lái)臨，也常借用依撒意亞先知的預(yù)言，稱(chēng)救世主為「生自葉瑟樹(shù)干的嫩枝、幼芽」(依;十一，1)，「由上主發(fā)出的幼苗」(依;四，二)。這都是春天的景象。
圣誕節(jié)的資料之傳說(shuō)三：和平與愛(ài)的慶節(jié)
耶穌的誕生是「和平之王」駕臨人間，正如依撒意亞先知所預(yù)言的;「有一個(gè)嬰兒為我們誕生了，有 一個(gè)兒子賜給了我們……他被稱(chēng)為和平之王……他的王國(guó)永享太平……」(依;九，6)，圣誕節(jié)彌撒中(子時(shí)彌撒讀經(jīng)一及黎明彌撒進(jìn)堂詠 )引用了這段圣經(jīng)。本節(jié)日的日課中也有不少經(jīng)文稱(chēng)耶穌為和平之王，甚至稱(chēng)耶穌本身是真正的平安 ;「今天真正的平安為了我們自天降下」
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