端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、重五、午日、夏節(jié)、蒲節(jié)，本來(lái)是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日，后來(lái)楚國(guó)詩(shī)人屈原于端午節(jié)投江自盡，就變成紀(jì)念屈原的節(jié)日(一說(shuō)紀(jì)念吳國(guó)忠臣伍子胥的忌日)，與春節(jié)、中秋等節(jié)日同屬東亞文化圈的大中華地區(qū)及日本、朝鮮、韓國(guó)、越南的重要傳統(tǒng)節(jié)日。
追念歷史人物說(shuō)
紀(jì)念屈原
傳說(shuō)端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)詩(shī)人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國(guó)。屈平字原通常稱為屈原又自云名正則號(hào)靈均漢族戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)今湖北秭歸人楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠。懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放最終投汨羅江而死。此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》。據(jù)說(shuō)屈原投汨羅江后當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救一直行至洞庭湖始終不見屈原的尸體。
那時(shí)恰逢雨天湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)再次冒雨出動(dòng)爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思人們蕩舟江河之上此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中以免魚蝦糟蹋屈原的尸體后來(lái)就成了吃粽子的習(xí)俗。看來(lái)端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)有唐代詩(shī)人文秀《端午》詩(shī)為證“節(jié)分端午自誰(shuí)言萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺不能洗得直臣冤。"
迎接伍子胥
春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后化為濤神世人哀而祭之故有端午節(jié)。這則傳說(shuō)在江浙一帶流傳很廣。伍子胥名員楚國(guó)人父兄均為楚王所殺后來(lái)子胥投奔吳國(guó)帶吳伐楚五戰(zhàn)五勝攻破楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死子胥掘墓鞭尸三百以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔閭死后其孫夫差繼位吳軍士氣高昂百戰(zhàn)百勝越國(guó)大敗越王勾踐請(qǐng)和夫差許之。伍子胥建議應(yīng)徹底消滅越國(guó)夫差不聽吳國(guó)太守受越國(guó)賄賂讒言陷害子胥夫差信之賜子胥寶劍子胥以此死。子胥本為忠良視死如歸在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)“我死后將我眼睛挖出懸掛在吳都之東門上以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”便自刎而死夫差聞言大怒令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
紀(jì)念孝女曹娥
此說(shuō)出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人父親溺于江中數(shù)日不見尸體當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天在五月五日投江五日后抱出父尸。