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    端午節(jié)手抄報簡單圖片

    發(fā)布時間:2017-06-11來源:手抄報資料網(wǎng)

      端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五,又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、夏五、重五等。

      端午節(jié)的來歷——端午節(jié)傳說一:源于紀念屈原無力救國投江自盡的傳說

      屈原創(chuàng)立了“楚辭”這種文體,也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。戰(zhàn)國時期楚國貴族出身,任三閭大夫、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。他主張對內(nèi)舉賢能,修明法度,對外力主聯(lián)齊抗秦。后因遭貴族排擠,被流放沅、湘流域。

      端午節(jié)傳說:公元前278年,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國,于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

      端午節(jié)傳說:屈原死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。

      有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進江里,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會去咬屈大夫的身體了。

      人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里,說是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。

      后來為怕飯團為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成棕子。

      端午節(jié)的來歷:為了紀念愛國大臣屈原,以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗。

      端午節(jié)的來歷——端午節(jié)傳說二:源于紀念伍子胥因愛國無果自刎被投江的傳說

      伍子胥是春秋末期吳國大夫、軍事家,伍子胥曾多次勸諫吳王夫差殺勾踐,夫差不聽。

      第二個端午節(jié)傳說,在江浙一帶流傳很廣,就是紀念春秋時期的伍子胥。

      端午節(jié)傳說:伍子胥名員,楚國人,父兄均為楚王所殺,后來子胥棄暗投明,奔向吳國,助吳伐楚,五戰(zhàn)而入楚都郢城。

      當時楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰(zhàn)百勝,越國大敗,越王勾踐請和,夫差許之。

      子胥建議,應(yīng)徹底消滅越國,夫差不聽,吳國大宰,受越國賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。

      端午節(jié)傳說:子胥本為忠良,視死如歸,在死前對鄰舍人說:“我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,以看越國軍隊入城滅吳”,便自刎而死。

      端午節(jié)的來歷:夫差聞言大怒,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。

      端午節(jié)的來歷——端午節(jié)傳說三:源于紀念孝女曹娥投江救父的傳說

      曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見尸體,當時孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號哭。

      第三個端午節(jié)傳說,是為紀念東漢孝女曹娥救父投江。

      端午節(jié)傳說:曹娥哭過了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。

      此傳說相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

      因此所住之村鎮(zhèn)即更名為曹娥鎮(zhèn),殉父之江為曹娥江,并建以寺廟慰其孝心。

      端午節(jié)的來歷:后人為紀念曹娥的孝節(jié),在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),曹娥殉父之處定名為曹娥江。

      端午節(jié)的來歷——端午節(jié)傳說:端午節(jié)是百越族創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日

      據(jù)說,端午節(jié)本是一個崇拜龍的圖騰的部族——史稱百越族創(chuàng)立的用于祭祀的節(jié)日,后由于百越民族融合到漢人中去,因此端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。

      近代大量出土文物和考古研究證實:長江中下游廣大地區(qū),在新石器時代,有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。

      該遺存的族屬,據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族——史稱百越族。

      端午節(jié)傳說:越族亦寫百粵族(越粵互通),指華南越地的百越族原住民。又稱為越族、古越族、越人、古越人,是泛指居于古代南方越地的古代部落。

      百越有許多支系,其中干越、揚越、東甌、閩越(閩越族)、南越(南越族)等幾支百越中的大族,西甌、駒越、駱越等演變?yōu)楝F(xiàn)代的壯侗語族,如壯族、傣族、黎族等,以及越南、老撾、泰國、緬甸、印度境內(nèi)的京族、岱族、佬族、泰族、撣族、阿豪姆人等民族。

      端午節(jié)傳說:出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明,他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗,生活于水鄉(xiāng),自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具,大量的還是石器,也有鏟、鑿等小件的青銅器。

      作為生活用品的壇壇罐罐中,燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的,是他們族群的標志之一。端午節(jié)的來歷:直到秦漢時代尚有百越人,端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。

      端午節(jié)的來歷:在數(shù)千年的歷史發(fā)展中,大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了,其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族,因此,端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。

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