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  • 好書:《快樂王子》

    時(shí)間:2020-11-05 10:44:01 心理學(xué)書籍 我要投稿

    好書推薦:《快樂王子》

      書名:快樂王子

    好書推薦:《快樂王子》

      作者:【英】王爾德,巴金譯

      出版社:上海譯文出版社

      內(nèi)容簡介:王爾德的《快樂王子》,曾是許多成年人兒時(shí)的枕邊書,人們對它的喜愛經(jīng)久不衰。九篇童話里有樂善好施的快樂王子、用鮮血培育紅玫瑰的小夜鶯、把花園送給孩子的巨人……讀著這些美麗的故事,就像在夢幻的夜空采摘一顆顆閃亮的星星。

      心理學(xué)看點(diǎn):同性之愛 依戀 青少年與兒童心理

      心靈咖啡推薦理由:王爾德的每一個(gè)故事都是一首詩。快樂王子是美的化身。他的真誠、善良讓我們油然而生敬意。而他悲慘的結(jié)局更是震撼著我們的心靈,在我們的心中,這種為了他人的幸福而犧牲自己的精神是非常崇高的。

      書摘:

      1、羅曼司是永不會死的。它就跟月亮一樣,永遠(yuǎn)活著。

      2、一個(gè)人因?yàn)樽约荷u眼,就老是去踏別人的腳趾頭,他就是敏感的人。

      3、要是你想使別人快樂,你最好不要流眼淚弄濕你的身子。

      4、爭論太粗野了,因?yàn)樵诤玫纳鐣铮蠹业囊庖姸际且粯拥摹?/p>

      5、靈魂是人最高貴的一部分

      書評推薦:

      同性愛是一種文化的產(chǎn)物,人們會對小時(shí)候的同性玩伴自然的產(chǎn)生一種情愫或依戀,這種依戀除了沒有對侵入身體的欲望外,差不多和愛是一樣的。尤其對于中國人,在傳統(tǒng)禮儀的熏陶下,男女受授不親,小時(shí)候只能與同性游玩。按照性發(fā)展理論來看,這種社會文化更容易產(chǎn)生同性愛群體。

      《快樂王子》是愛爾蘭著名作家王爾德的作品,一百多年來享譽(yù)世界。

      一對同性朋友,王子雕像與小燕子。冬天來臨,燕子想飛到埃及,那里是他冬天的歸宿,但每一回他要走,都被王子苦苦勸留,兩者之間若即若離。燕子還是留了下來,并按照王子的囑咐,將鑲嵌在雕像上的金銀珠寶啄下,四方奔走,送給苦難中的人。最終,他倆都面臨絕境,書中這么描寫:

      “親愛的王子,再見吧!”燕子喃喃地說:“你肯讓我親一下你的手嗎?”

      “小燕子,我很高興,你到底要到埃及去了,”王子說,“你在我這里呆得太久。不過,我要你親我的嘴唇,因?yàn)椋覑勰恪?rdquo;

      “我去的地方,不是埃及,”燕子說,“我是到死亡之家去,死是睡的兄弟,不是嗎?”

      燕子吻了快樂王子的嘴唇,跌落在他的腳下,死了。就在那個(gè)時(shí)刻,在這座雕像里,響起了一個(gè)奇怪的爆裂聲。原來,王子的.那顆心碎了。

      解讀

      同性愛是一種文化的產(chǎn)物,人們會對小時(shí)候的同性玩伴自然的產(chǎn)生一種情愫或依戀,這種依戀除了沒有對侵入身體的欲望外,差不多和愛是一樣的。尤其對于中國人,在傳統(tǒng)禮儀的熏陶下,男女受授不親,小時(shí)候只能與同性游玩。按照性發(fā)展理論來看,這種社會文化更容易產(chǎn)生同性愛群體。

      我小的時(shí)候和青年的時(shí)候,每個(gè)時(shí)段都有一個(gè)同性的好友,而且只和一個(gè),形式上很像是戀愛。兒童時(shí)期是王志祥,一塊糖要咬成兩半分,割扁桃體、患腮腺炎也一起住院,幼兒園、小學(xué)都在一個(gè)班。少年時(shí)期是張清滿,少年輕狂,吟詩作畫,互相欣賞,經(jīng)常會擠一張床,把另一張床空著。青年時(shí)期是文浩,志同道合,興趣個(gè)性都很相似。當(dāng)然,這些朋友仍舊是我現(xiàn)在的好友。

      同性的愛情多少有點(diǎn)反向色彩,像一種逆反或標(biāo)新,有時(shí)比異性間愛的更極端。尤其是女性間的愛,由于隱私的分享和共同面對文化與社會壓力,愛的扭結(jié)就更深,雙方不得不發(fā)展更深的依戀來維持關(guān)系的快樂。所以,同性戀的破滅所致的刑事案件比率可能比異性戀更多。

      客觀的說,女性同性愛有一種美感,相似一種人自慰自愛的過程。在艾滋病、性病高發(fā)的今天,女性同性愛有很高的安全性。男性同性愛卻比異性愛間更多風(fēng)險(xiǎn),因?yàn)樯眢w侵入與體液的交換比異性愛間更猛烈,感染病毒的機(jī)會更大。

      不管怎么說,《快樂王子》的故事不像是同性戀象征。王子的心碎不僅是小燕子的死,也在于感覺他的存在已經(jīng)沒有了價(jià)值。一個(gè)總在尋求自我價(jià)值,生活在渴求意義下面的人,如果有一天失去了自我感,心碎的感覺亦如快樂王子。

      那么,人們真的那么需要存在的意義嗎!?存在是不需要意義的,存在本身就是意義,也是唯一的意義,這是存在主義大師說的話。當(dāng)人不再需要被存在的意義所驅(qū)使,人們才可能享受生命的自在之樂,才能品嘗自然的純美和情愛的甘甜。

      做小王子這樣的人,注定是悲劇!

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