不要因?yàn)殡[忍而失去了生命的鮮活
導(dǎo)語(yǔ)：適度的自我控制對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和幸福具有至關(guān)重要的意義。自控的孩子相比于那些自控不足的孩子，往往有更好的學(xué)業(yè)成績(jī)。想了解更多的心理資訊，請(qǐng)跟小編來(lái)應(yīng)屆畢業(yè)生心理網(wǎng)吧。
窮人家的孩子早當(dāng)家，這句深入人心的口頭禪，不知教育了多少農(nóng)村的孩子。
農(nóng)村的孩子從小就被教育說(shuō)，你要比鄰家的孩子更懂事，你要知道父母的艱辛與不易，你要謹(jǐn)小慎微，不要惹事，你要默默地努力。城里孩子也往往被告誡說(shuō)，你不努力你就只能去當(dāng)農(nóng)民。
儒家傳統(tǒng)道德文化的壓抑與隱忍深深地刻在了窮人家孩子的心中，想要有朝一日，擺脫現(xiàn)狀的不堪，取得成功，就得默默承受一切，歡笑只是強(qiáng)顏，淚水只往回流。
其結(jié)果是，確實(shí)有部分孩子依靠自己的努力，取得了成功，獲得了幸福。但遺憾的是，可能大部分孩子雖然經(jīng)受了考驗(yàn)，默默了青春，甚至考上了名牌大學(xué)，卻最終一事無(wú)成。
適度的自我控制對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和幸福具有至關(guān)重要的意義。自控的孩子相比于那些自控不足的孩子，往往有更好的學(xué)業(yè)成績(jī)，有更好的人際關(guān)系，有更高的自尊心和適應(yīng)能力，未來(lái)有更好的收入和更高的幸福感。
但自我控制是一把雙刃劍，過(guò)度的自我控制往往會(huì)得不償失。對(duì)于人的社會(huì)適應(yīng)來(lái)說(shuō)，主要可以分為兩類問(wèn)題行為(或者說(shuō)適應(yīng)不良行為)。
一類是“反求諸己”的問(wèn)題，也叫做“內(nèi)化問(wèn)題”，動(dòng)機(jī)上表現(xiàn)為“毀滅自己”。這類問(wèn)題是指向自己的，表現(xiàn)于內(nèi)在情感上指向個(gè)體內(nèi)的適應(yīng)不良癥狀，典型的內(nèi)化問(wèn)題行為有低自尊、孤獨(dú)、抑郁和焦慮等等。
另一類是“反求諸他人”的問(wèn)題，也叫做“外化問(wèn)題”， 動(dòng)機(jī)上表現(xiàn)為“毀滅他人”。 這類問(wèn)題是指向他人的，表現(xiàn)于外在行為上指向他人的適應(yīng)不良癥狀，典型的外化問(wèn)題行為有攻擊、犯罪等等。
自我控制與這兩種問(wèn)題密切相關(guān)，過(guò)度控制非常容易導(dǎo)致內(nèi)化問(wèn)題，控制不足非常容易導(dǎo)致外化問(wèn)題。
人的天性并不喜歡孤立，更不情愿壓抑。過(guò)度的自我控制是對(duì)人本性的束縛，容易把自己禁閉在一個(gè)冰冷的角落，自苦又自憐。
美國(guó)西北大學(xué)的心理學(xué)家對(duì)292名非裔美國(guó)青少年進(jìn)行了4年的追蹤研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這些孩子的自我控制可以促進(jìn)學(xué)術(shù)成功和心理社會(huì)適應(yīng)，但同時(shí)也會(huì)破壞身體健康。尤其是，對(duì)于那些社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位更低的孩子來(lái)說(shuō)，他們依靠更高的'自我控制獲得了更好的學(xué)業(yè)成績(jī)和心理社會(huì)適應(yīng)，但是通過(guò)驗(yàn)血發(fā)現(xiàn)他們的細(xì)胞衰老的程度與實(shí)際年齡不符，他們身體中往往含有相對(duì)于自己實(shí)際年齡更老的細(xì)胞。
所以，處于弱勢(shì)的孩子，不要因?yàn)閵^斗而丟失了人性的真性情，不要因?yàn)殡[忍而失去了生命的鮮活。真的勇士，敢于正視淋漓的鮮血，更要敢于忘記過(guò)去的悲情。
在大海放上一個(gè)枕頭，即便風(fēng)暴或?qū)?lái)臨，也要睡得安穩(wěn)。在太空裝上一個(gè)秋千，即便黑暗就在周圍，也要搖得自在。
肺的張合才有呼吸，嘴的張合才有語(yǔ)言，細(xì)胞的張合才有生命。物質(zhì)與精神的富裕都非靠壓抑而得來(lái)，有張力的生活才能夠成就有情懷的人生。
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