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國學熱興起的原因分析
原因六：構建和諧社會、社會主義榮辱觀等的倡導 一方面，從孔夫子到孫中山，中國傳統(tǒng)文化中有許多珍貴的思想文化遺產，有許多人民性和民主性的好東西。就是說，國學熱的興起與近些年來我們一直提倡的以德治國、依法治國、以人為本、和諧社會、和諧世界、與時俱進、執(zhí)政為民、道德修養(yǎng)以及義利觀、榮辱觀、禮義廉恥觀等有密切的聯(lián)系。因為這些思想本身就是來源于中國傳統(tǒng)文化，是中國傳統(tǒng)文化中固有的內容。另一方面，我們要建設中國特色社會主義，“中國特色”從何而來？當然應該從中國的傳統(tǒng)而來，應該從傳統(tǒng)文化中尋找“中國特色”的內容。離開中國傳統(tǒng)文化，所謂的“中國特色”也就無從談起。正是有了黨和國家的大力倡導，有了學界和民間的積極配合，以德治國、以人為本、構建和諧社會、社會主義榮辱觀等理念已經(jīng)深入人心，這也是當前國學熱產生與興起的社會原因。 原因七：學界與媒體聯(lián)手，推動了國學熱的勃興 近些年來，一些高校紛紛成立有關國學、傳統(tǒng)文化、儒釋道思想的研究機構，如中國人民大學國學院、清華大學思想文化研究所、中國社會科學院儒教研究中心、安徽大學中國傳統(tǒng)文化研究院等，出版的學術著作及研究文章不計其數(shù)，每年都要召開各種形式和規(guī)模的國內國際學術研討會，在歐美、東亞、東南亞等國家和地區(qū)，也有相當規(guī)模的研究機構和學術隊伍。 媒體方面，閻崇年先生在《百家講壇》講清帝，劉心武講紅樓，易中天講三國，王立群講史記，等等，這些學人雅俗共賞的講座，重新喚起了社會大眾了解傳統(tǒng)歷史和文化的熱情。 除了電視臺外，還有紙質媒體、網(wǎng)絡媒體的積極參與和推動，譬如《光明日報》專門開設了國學版，中文搜索引擎百度開設了“國學頻道”，新浪網(wǎng)高調推出乾元國學博客圈，等等。 最近剛剛頒布實施的《國家“十一五”文化發(fā)展規(guī)劃綱要》也明確提出:在中學語文課程中適當增加傳統(tǒng)經(jīng)典范文、詩詞的比重，中小學各學科課程都要結合學科特點融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容。高等學校要創(chuàng)造條件，面向全體大學生開設中國語文課。 種種現(xiàn)象說明了中國人需要了解自己民族的歷史文化，也說明了傳統(tǒng)文化在中國具有深厚的社會土壤和民間基礎，沒有這個基礎，國學熱的出現(xiàn)是不可能的。 全球化背景下多元文化的溝通和交流 全球化背景下多元文化的溝通和交流，促使我們尋找自己的民族之根和文化身份，國學熱應需而生。 一個民族如果沒有自己的科技，可能會亡國；但是，一個民族如果喪失了自己的文化，就要亡種，而亡種比亡國更可怕。對中華民族來說，傳統(tǒng)文化是中華民族之成為中華民族的身份證和象征，是中華民族區(qū)別于其他民族，是中國人之為中國人而不是美國人、日本人的惟一標志。悠久的傳統(tǒng)文化影響著中華民族的思維方式、民族心理、審美情趣和行為習慣。在經(jīng)濟全球化時代，我們應當更加尊重自己民族的傳統(tǒng)文化，合理開發(fā)和利用傳統(tǒng)文化這個重要資源，以應對全球化的挑戰(zhàn)。這是國學熱興起的更深層次的原因。 當前這一股國學熱、傳統(tǒng)文化熱，是我們對一百多年來批判和否定民族文化的一種自我反思，是對人類社會面臨的一系列自然危機、社會危機和道德危機后的積極回應。我們應該順應這股潮流，認真研究和解決當前社會所面臨的諸多理論和現(xiàn)實問題，真正擔當起弘揚中華民族優(yōu)秀文化的歷史重任，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。論文出處(作者):關于國學的思考
淺析儒學與人的價值
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