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淺談尊重文化
在這個(gè)無論做些什么都需排隊(duì)的時(shí)代，各式各樣的文化主題公園與古跡的改建修繕計(jì)劃亦排著一條擁擠不堪的隊(duì)伍紛至沓來。縫補(bǔ)著由于不加珍惜而破損的文化，也晃著游人的眼。某些好心的開發(fā)者，為了讓眾多游客前去感受一番文化的氣息，想來必花費(fèi)了不少心思。雖不是殫精竭慮，卻也值得后人贊嘆幾番。先是修復(fù)。有些古跡殘破不已，于是多了些修補(bǔ)的痕跡，甚至依照古人手法重修。古跡雖完好，卻沒有“生氣活力”o于是，古跡被圈人了各式商店的圍欄。至于某些聰慧之人對(duì)文化的所謂“創(chuàng)新”又證明這非但是對(duì)文化的不敬，簡單是褻瀆。長跪幾百年未起的秦檜如今卻被南京江寧博物館賜坐，盡管現(xiàn)已不再公然展出，卻大有為
奸賊平反的意味；“滿清”這個(gè)曾令中國蒙恥的王朝竟也被打上旅游的標(biāo)簽，供無惡意的閑人娛樂。而那些編纂文化的人們竟還笑嘻嘻地辯解：這是文化創(chuàng)新。
其荒謬程度可想而知。這不是所謂的文化創(chuàng)新，更談不得文化尊重。文化不是商品，又怎能輕易地?cái)[在貨架上兜售？
那么，什么才是對(duì)于文化的尊重呢？
我想到了司馬遷。司馬遷從小便立下志向，做一個(gè)父親那樣的史官。心中對(duì)于歷史的尊重給予了他堅(jiān)定的信念：修正史書中的不當(dāng)之處，還原一部真正的歷史。突如其來的變故阻斷了他原本前進(jìn)的路途。當(dāng)武帝與眾臣還沉醉于李陵“提步卒不滿五千，深踐戎馬之地”，重創(chuàng)十萬敵騎的捷報(bào)中時(shí)，卻傳來李陵因矢盡糧絕、寡不敵眾而被俘受降的消息。群臣只唯唯諾諾，言說李陵實(shí)該千刀萬剮。只有司馬遷為之辯護(hù)，因而觸怒武帝，被貶入獄，遭受令他切齒拊心的官刑。盡管如此，他對(duì)于文化、歷史的尊重卻并未因之減退。他堅(jiān)守著那份信念給予他的力量，堅(jiān)守著對(duì)于歷史的尊重，堅(jiān)守著“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的誓言，咬牙吞血，忍辱負(fù)重，歷經(jīng)幾十載艱難困苦，終著成“史家之絕唱，無韻之離騷”。司馬遷對(duì)于歷史的看重與敬意，終是凝成了一根骨，一根頂天立地的錚錚鐵骨。它撐起了司馬遷的誓言，撐起了一部鴻篇巨著，亦撐起了那對(duì)于歷史堅(jiān)定不移的敬重，佇立于天地之間。
同樣擁有這樣一根錚錚鐵骨的，還有蘇格拉底——那個(gè)懷有一顆對(duì)于科學(xué)文化無比堅(jiān)定的尊重之心的偉大哲學(xué)家。蘇格拉底曾在那個(gè)以神為至高無上的時(shí)代，堅(jiān)定地信奉著他的真理——世上并沒有神。他尊重科學(xué)文化，尊重真理，不愿作出關(guān)于神明的無稽之談。因此，他成為了一切神的信徒的眼中釘。他必須接受審判。而審判他的，卻是民主制的疏漏下產(chǎn)生的目不識(shí)丁的眾法官。他們不追尋緣由，也不愿聽蘇格拉底對(duì)于科學(xué)文化的闡述，只一味地認(rèn)為神的叛徒都應(yīng)被處死。蘇格拉底并未見風(fēng)使舵地拋棄科學(xué)文化而轉(zhuǎn)向愚昧以求保全性命，對(duì)于科學(xué)的尊重令他擁有了堅(jiān)信真理的信念，卻也成了愚者將他推向死亡的憑據(jù)。然而，他坦然：“我是為了真理而死。”蘇格拉底對(duì)于科學(xué)的尊重，終是凝成了一根頂天立地的錚錚鐵骨。它撐起了堅(jiān)定的信念，撐起了高尚的人格，亦撐起了那對(duì)于科學(xué)堅(jiān)定不移的敬重，佇立天地之間。
如此看來，當(dāng)今某些人有意對(duì)文化的修補(bǔ)不算尊重，為文化打上游覽觀光的標(biāo)簽當(dāng)做高品出售不是尊重，為曾經(jīng)臭名昭著的歷史罪人平反更不是尊重，真正對(duì)于文化的尊重應(yīng)是如同司馬遷與蘇格拉底那樣的一種不追名，不逐利，為文化默默付出卻無怨無悔，雖殞身也不恤。那是一種將文化與靈魂融為一體，即便肉體遭受極大苦痛，敬意也不減損一分一毫的品質(zhì)，我們每個(gè)人都需要的品質(zhì)，需要它凝成一根錚錚鐵骨，撐起我們的心靈，撐起我們的人格，撐起一個(gè)雄偉的民族，讓我們自立于世界民族之林！因?yàn)椋鹬匚幕鹬貧v史也是對(duì)我們中華民族最大的尊重！
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