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淺談牛的文化象征意義
牛話牛說，牛字牛詞
中國的漢字中，只要與牛配伍的，不是有那么點牛勁，就是有那么些牛的精神，否則就是一頭貨真價實的牛。
“牦�！�、“牯”、“犢”、“犀”、“犋”等字指不同種類的牛。
“牧”指放牛之地�！袄纭眲t指牛耕地之器物�！盃奚惫乓鉃橐耘３洚數募榔�。脾氣倔如牛的稱“犟”。牛角稱為“犄”。死不悔改的牛性謂之“牾”。此外，如“牡”、“物”、“特”、“牿”等也都是與牛沾親帶故的本家。
牛在十二生肖中，是體積最大的，與老鼠正成對比，所以人們在生活中以“鼠”喻小或少，以“�！痹⒍嗷虼�。
如大材小用為“牛刀小試”或“殺雞焉用牛刀”或“牛鼎烹雞”。
“牛目、牛嘴、牛肛、牛腳”則形容人體某些部位粗大不雅。
罵人聲音粗野而難聽為“牛聲馬哮”或“牛聲馬調”。
說寧在小地方做首領，也不在大地方做部下為“寧為雞口，勿為牛后”。
牛體大，毛自然多，因此以“牛毛”喻眾多而細密�！侗阕印窌镎f：“為學如牛毛，獲者如麟角”，強調做學問之不易。杜甫有“秦時任商鞅，法令如牛毛”的詩句，是古代法令繁苛的具體描寫。
古人以竹蒲作畫，以牛拉車載書，所以有“汗牛充棟”的故事。柳宗元文：“其為書，處則充棟宇，出則出汗牛馬�！焙笕怂彀褧喾Q為“汗牛充棟”，可見牛很早就沾染上了書香。
牛有四個囊，食下物后能反芻，食量很大，民人譏笑人食量大者為“牛肚”，稱人善飲的為“牛飲”，脾氣大的稱為“牛脾氣”。稱制止發脾氣或遏止說謊者為“扯牛鼻”。罵人不愛惜物品為“牛神”。譏人粗野不潔為“牛樣”。稱人行動遲緩如牛為“牛步遲遲”。買妻求草者被諷為“夯牛頭”，即戴假而具以遮羞之意。
稱夸耀不實者為“吹�！被颉按蹬Ｆぁ�。
今稱企圖非份，信口開河，投機取巧的不法分子為“黃牛”。
凡事兩情不符者為“風馬牛不相及”或“牛頭不對馬嘴”。
事不關痛癢謂“蚊子叮牛角”，即一點知覺都沒有之意。
好繞道旁門營私為“鉆牛角尖”。
“泥牛入�！敝复蝗o返。
牛以愚忠聞名。人們常把不智不肖，愚笨者稱為“蠢�！被颉帮暸！薄９艜r譏笑目不識丁者為“青瞑牛”（瞎眼牛）。世人謂不明話意為“對牛彈琴”。稱毀譽由人為“呼牛呼馬”。正如從《莊子》所云：“呼我牛也而謂之牛，呼我馬也謂之馬�！毙稳葙t愚利鈍不分為“牛驥共宰”。形容貌丑或宵小朋友摯為“牛鬼蛇神”（后老師意得以辱名）。報恩于人寧“做牛做馬”，即做牛馬為人耕作馱行之意。
漢書中有“獨念牛衣涕泣時邪”一句，故后人形容貧賤為妻之貧苦境況為“牛衣對泣”。
孟子云“牛山之木嘗美矣”，本是指山東臨淄縣的牛山地方林木之美，后人借喻人之禿頂。
韓愈云：“牛溲、馬勃、敗鼓之皮”，后人遂形容極細微之物著也有用處，所謂“牛溲馬勃”。
此外，“歸馬放�！北扔鲬鹗陆Y束，士兵解甲歸田永息兵弋。“九牛一毛”言極多數中的一小部分�！熬排Ｒ换ⅰ毙稳輼O大的力量。“土牛林木馬”比喻有形而無實質�！膀T牛找牛”比喻忘其本而有他求之意�！皡桥４隆毙稳葸^分的懼怕�！袄吓Ｍ栖嚒弊I人力盡無能。
在民間俚諺中，“黑漢、犁牛、鐵青馬、一個作活就頂兩”喻人身強體健，力氣大，一人做兩人的事�！坝绣X買牛馬，不如牛生氣”，謂人當選用有肚量的干才，而不必人做事不把握重點，卻專門注意雞毛蒜皮的小事，可謂不切實際�！芭３缘静�，鴨吃魚蝦”，及謂各人福氣不用。
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