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淺析中國(guó)古典舞身韻典型動(dòng)作的文化內(nèi)涵
摘要：中國(guó)古典舞自構(gòu)建以來(lái)便一直進(jìn)行訓(xùn)練體系的創(chuàng)新與完善，以其中“身韻”動(dòng)作的引入充分展現(xiàn)出了中國(guó)古典舞不再局限于傳統(tǒng)戲曲舞蹈，在舞蹈特性或功能等方面邁出了成功的一步，而其承載的民族文化精神也在彰顯著中國(guó)古典舞的審美文化。本文主要對(duì)“身韻”典型動(dòng)作的具體介紹、動(dòng)作涵蓋的審美屬性與社會(huì)屬性進(jìn)行探析。
關(guān)鍵詞：中國(guó)古典舞;社會(huì)屬性;身韻;審美屬性
作為我國(guó)古典舞獨(dú)立舞蹈形式構(gòu)建的標(biāo)志，“身韻”動(dòng)作是在我國(guó)舞蹈長(zhǎng)期發(fā)展中取得的重大成果，無(wú)論國(guó)家級(jí)院校、中專(zhuān)院�；虻胤綄W(xué)校，身韻都已作為重要的舞蹈教育內(nèi)容之一。從其自身囊括的五大典型動(dòng)作也可看出，將動(dòng)作的起源、發(fā)展歷程以及體現(xiàn)的文化內(nèi)涵充分體現(xiàn)出來(lái)，不僅受到社會(huì)群眾的青睞，且使古典舞審美文化得以傳承發(fā)展。因此，對(duì)身韻審文化的研究具有十分重要的意義。
一、“身韻”動(dòng)作的相關(guān)介紹
關(guān)于古典舞中的“身韻”動(dòng)作，其是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索與實(shí)踐得出的重要成果。對(duì)其可具體細(xì)化為五大典型動(dòng)作。第一，云肩轉(zhuǎn)腰。該類(lèi)型動(dòng)作主要來(lái)源于戲曲中的“轱轆椅子”，是舞蹈訓(xùn)練的重要基礎(chǔ)。目前云肩轉(zhuǎn)腰在古典舞身韻中要求從提、沖、靠、沉、含、腆、移等方面進(jìn)行訓(xùn)練，且在運(yùn)動(dòng)軌跡上主要以平圓為主，區(qū)別于“轱轆椅子”，其無(wú)需將椅子作為道具，而直接采取雙膝盤(pán)和、席地而坐的形式，肢體動(dòng)作幅度加大。第二，云手。云手動(dòng)作是我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中的常見(jiàn)練法，將其融入舞蹈中主要利用“云”的特征使舞蹈體現(xiàn)出變幻莫測(cè)之感，在身韻動(dòng)作中又表現(xiàn)為基本云手、大揉球、大開(kāi)大合以及沖靠等類(lèi)型，無(wú)論哪種其都要求表現(xiàn)出一定的動(dòng)勢(shì)與云手幅度。第三，風(fēng)火輪。該類(lèi)動(dòng)作在古典舞中強(qiáng)調(diào)使身體以兩個(gè)重疊圓的形式存在，對(duì)腰部、下肢、臂膀等部位要求極高，確保在表演過(guò)程中展現(xiàn)出風(fēng)吹輪動(dòng)火旺盛等特點(diǎn)。第四，青龍?zhí)阶Α９诺湮璧钢械那帻執(zhí)阶Σ扇∪龍A定律融合的方式，主要指統(tǒng)一動(dòng)作內(nèi)將三種劃圓軌跡體現(xiàn)出來(lái)，要求做到胯、膝、腳做好搭配，頭、腰、腳進(jìn)行對(duì)照而手、肘、肩需追隨，難度極大。第五，燕子穿林。相比其他四種動(dòng)作，燕子穿林強(qiáng)調(diào)綜合性，且在訓(xùn)練性、形象性以及表現(xiàn)性等方面都較為明顯，要求身體各部門(mén)都保持一定的靈活性，為人帶來(lái)仿佛置身于林間穿梭的情境。
二、“身韻”動(dòng)作的審美屬性
我國(guó)自古以來(lái)便對(duì)龍鳳文化極為崇尚，更將整個(gè)民族比喻為龍的傳人，且用鳳比喻重生和希望，如其代表的欲火涅槃、母儀天下等。這種傳統(tǒng)文化精神滲透到社會(huì)各領(lǐng)域中，包括文學(xué)、繪畫(huà)、雕塑以及舞蹈等方面。其中在舞蹈層面，身韻形態(tài)中往往追求龍鳳的的圓繞、回轉(zhuǎn)以及蜿蜒等特點(diǎn)，如燕子穿林、青龍?zhí)阶Γ鋵?shí)質(zhì)都將龍鳳文化精髓融入其中。事實(shí)上，古典舞身韻動(dòng)作中往往也將其他象征性特征體現(xiàn)出來(lái)，其在形態(tài)上要求立足于傳統(tǒng)形神觀念，使動(dòng)作生動(dòng)性更為明顯，如輪和轉(zhuǎn)在風(fēng)火輪動(dòng)作中的體現(xiàn)、穿和變?cè)谘嘧哟┝謩?dòng)作中的體現(xiàn)，實(shí)質(zhì)要求動(dòng)作中注重精氣神達(dá)到統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)形神結(jié)合的目標(biāo)。因此，身韻動(dòng)作在審美屬性上首先體現(xiàn)在形態(tài)美方面。
而除此之外，身韻動(dòng)作的審美屬性從動(dòng)態(tài)角度也彰顯行云流水的特征。我國(guó)傳統(tǒng)的動(dòng)靜觀如貴柔主靜、永恒之動(dòng)、動(dòng)靜合一，在現(xiàn)代舞蹈中都可作為美的體現(xiàn)，使身韻動(dòng)作為人帶來(lái)如云如水之感。從五大典型身韻動(dòng)作中都可發(fā)現(xiàn)，其軌跡路線便依托于行、云、流、水進(jìn)行描述，而這四方面所體現(xiàn)的便為動(dòng)靜合一，如云、水表現(xiàn)的動(dòng)靜結(jié)合，行、流表現(xiàn)相對(duì)動(dòng)態(tài)特征。以其中的流為例，在燕子穿林動(dòng)作中表現(xiàn)淋漓盡致，動(dòng)作中要求手臂以劃圓弧線的形式為主，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行燕子穿梭動(dòng)作的模擬，整個(gè)路線動(dòng)作中表現(xiàn)出遇上先下、時(shí)高時(shí)低特點(diǎn)。
三、“身韻”動(dòng)作的社會(huì)屬性
“身韻”動(dòng)作除具有一定的審美屬性外，也表現(xiàn)出明顯的社會(huì)屬性，具體包括民族性、訓(xùn)練實(shí)用性以及延展性。其中在民族性方面，中國(guó)古典舞作為我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，其展示的是民族性的審美基因。如在“對(duì)稱(chēng)”美方面，身韻動(dòng)作中的雙托掌、雙山膀等都體現(xiàn)出對(duì)稱(chēng)審美現(xiàn)象，再如“留白”美，其在我國(guó)民族文化中注重為人們創(chuàng)造虛擬之感，達(dá)到虛實(shí)相生的生霉要求，如身韻中的揉球動(dòng)作，其要求利用兩掌與兩臂形成虛擬球，再將揉加之其中，通過(guò)兩筆與兩掌的運(yùn)動(dòng)達(dá)到將虛化實(shí)，感染力極強(qiáng)。因此，身韻動(dòng)作展現(xiàn)的民族性更注重將我國(guó)傳統(tǒng)民族文化進(jìn)一步傳承。而從訓(xùn)練實(shí)用性角度，身韻動(dòng)作本身將武術(shù)、戲曲等精髓融于一體，其無(wú)需從形式著手，僅需將動(dòng)作中的規(guī)律體現(xiàn)出來(lái)并保留身韻便可達(dá)到舞蹈化訓(xùn)練目的。如在舞蹈形、神的訓(xùn)練方面，青龍?zhí)阶�、燕子穿林等都采取模仿�?dòng)物形態(tài)的方式，而形態(tài)除外在表現(xiàn)外，也將燕子靈巧運(yùn)動(dòng)、青龍凌厲兇悍神態(tài)展示出來(lái)。另外，在延展性社會(huì)屬性上，身韻動(dòng)作為創(chuàng)作注入新的活力，如21世紀(jì)出現(xiàn)的《書(shū)韻》、《扇舞丹青》等都成為彰顯民族特色的重要舞蹈作品。且身韻動(dòng)作在傳承傳統(tǒng)戲曲、武術(shù)等精髓的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，成為影響社會(huì)群眾審美觀念的重要內(nèi)容。
四、結(jié)論
我國(guó)古典舞“身韻”動(dòng)作是傳承與發(fā)展我國(guó)悠久歷史文化的重要舞蹈形式。從其涵蓋的五大典型動(dòng)作上便可看出，其不僅體現(xiàn)出一定的審美屬性，而且將社會(huì)屬性融入其中，值得現(xiàn)代社會(huì)對(duì)其傳承并進(jìn)一步創(chuàng)新。
參考文獻(xiàn)：
[1]趙青.中國(guó)古典舞課堂教學(xué)與舞臺(tái)創(chuàng)作的承接關(guān)系[D].濟(jì)南：山東大學(xué)，2014.
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