太極拳口訣順口溜
書云：后天地而生，而知天地之死；先天地而亡，而知天地之終。故有生必有死，有始必有終。死者生之效，生者死之驗，此自然之道也。天道有常，不為堯存，不為桀亡。道者，有體有用。體者，元氣之不動；用者，元氣運于天地間。是以物極必反，福禍相倚。然老子之無為，莊子之自然，非是教人不事創(chuàng)造求成，否則胡來老子五千精妙，莊周三卷寓言？唯是創(chuàng)造不占有，功成不自居耳。是故先賢大哲體《道德》精妙，明《黃庭》《周易》之易理，集眾家拳法之大成，創(chuàng)太極拳而聲名不顯。
太極
太極拳，道者之用。運元氣于周身之內(nèi)，進(jìn)而行真元于天地之間；從無為而有為，有為而無為，進(jìn)而有為而無，無為而有；煉精化氣（煉血化氣），煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道；從而臻至泯視生死壽夭，成敗得失，是非毀譽，超脫一切欲好，視天地萬物與己為一體，不知有我非我逍遙自在之至人境界。
拳理
夫無極者，混沌未分，陰陽混元一氣。兩儀者，陰陽兩成，清濁分定。太極者，無極而生，陰陽之母。此是時，陰陽似成非成，將分未分；旋流互變，動靜交纏。太極拳，拳如其名。起勢于無極，無陰無陽。進(jìn)而身行意動，陰陽交纏。行拳時，動之則分，靜之則合；陰不離陽，陽不離陰；神意鼓蕩，體態(tài)圓活。拳勢連綿不斷，陰陽交纏不止。及至終勢，收于無極，泯于混沌。
起承
太極拳起于陳姓，傳至后世漸分陳、楊、吳、武、孫五氏太極拳，至于其它名號太極者不知凡幾。太極拳五大分支，陳纏、楊圓、吳柔、武正、孫開合；各有精妙，各成一家。五氏之內(nèi)，高人輩出，拳勢拳理著述甚詳。其中，前輩王公宗岳、武公禹襄、李公經(jīng)綸、楊公露蟬、陳公品三、孫公祿堂之著作真乃太極拳譜之圭臬。凡太極門中弟子，不可不精研之。
陰陽
太極者，陰陽將分未分之時也；然初行太極拳，一招一式不可不分出陰陽。何謂太極拳之陰陽？無他，正反云手耳。正手為陽，反手為陰；或可稱陰陽云手耳。太極拳八門五步，各式拳勢皆由此出。行拳之時，正反互變，陰陽交纏；步法轉(zhuǎn)換，手法折迭；久后神意相融，漸進(jìn)至太極境界。故以名之，太極門陰陽宗。
變化
太極拳各招式精妙，攻守兼?zhèn)浣杂衅湓E竅。獨正反云手兩式，既不可攻，亦不可守；且不見于其他內(nèi)外各家各派，唯太極門獨有，何也？曰：此二者，太極拳之純陰陽也。太極拳殺場放對，攻守制敵；須陰陽互濟(jì)，倚為表里；以自身之平衡破彼方之和諧，用謀使詐，無所不用其極。唯此二式可謂孤陰不生，孤陽不長，是故不能以之對敵。然此兩式又為太極拳之根本。如純以養(yǎng)生，精熟此兩式則備矣。如以擊技，須由此二者變化出，太極拳八門五步。
八門
八門者，“掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠”。是以陰陽云手解之。陰陽云手，非只手足分陰陽，身軀本身亦分陰陽。身軀內(nèi)斂外繃為陽，反之外斂內(nèi)繃為陰。由是，左手左足之陰陽，右手右足之陰陽及軀干本身之陰陽，是為三爻，從而陰陽三變而成先天八卦。
掤
掤者，外（手）陽內(nèi)（手）陰，陽攻陰守，體驅(qū)外繃。是為離卦， 。離者，火也。機(jī)脫百變，炎火燎原。掤勁一出，動如火舌竄動，吞吐不定；兩手互換，沾衣則順勢而燃，連綿不斷，不盡不休。一旦得機(jī)得勢，一發(fā)不可收拾，勢要變成燎原大火。離者，亦為日也。掤勁亦要氣勢如日中天，坦坦蕩蕩，一身浩然正氣。
捋
捋者，外陰內(nèi)陽，體驅(qū)外斂；陽守陰攻，是以守為攻之法，卦相為坎卦， 。坎者，水也。流動無形，隨圓成圓，隨方是方。天下至柔莫若水，然水滴石穿。坎者，亦為月也。
捋勁也要如清輝明月，皎潔無塵，靜夜無聲。
掤捋二者，是為八門中基本兩門正勁，勢如水火，相生相克；亦如炎陽明月，缺一不可。
擠
擠者，雙陽外封，體驅(qū)外繃，是以三陽齊出，飽滿圓撐，為乾卦， 。乾者為天，似空非空，有隙則充；天意一發(fā)，無所遁蹤，是以擠勁一出，勢要應(yīng)者肘之上，讓彼擋無可擋，避無可避。天行健，君子當(dāng)自強不息。此勁之用，在于外勁無可借亦或身退無可退之時，以己力發(fā)出解困或者圓撐求變。務(wù)必內(nèi)外一體，借無可借。
按
按者，雙陰外閉，體驅(qū)內(nèi)繃，是以三陰并來，氣機(jī)沉雄，為坤卦， 。坤者為地，深沉雄厚，托載萬物。是以按勁，力道向下，厚重沉雄；后勁綿綿，又有托載之意。地勢坤，君子以厚德載物。此勁之用，關(guān)鍵在厚、載二字耳。
擠按兩勁，為八門中另外兩門正勁，仿如乾坤，一上一下，周身整勁。
掤、捋、擠、按四正手，合為先天乾坤坎離四卦。非正無以交兵，非奇無以制勝。用正為根基，用奇為變著。
采
采者，一陰一陽，上下兩分，體驅(qū)內(nèi)斂，四隅勁之一。為兌卦， 。兌者，澤也，水草交厝，土上而水下，視堅而實陷，是以采勁為一陷勁，運勁用謀出奇，著者立仆。
挒
挒者，雙陽彈抖，中驅(qū)內(nèi)繃，四隅之一。為巽卦， 。巽者，風(fēng)也，是以挒勁如狂風(fēng)迅疾；掃落葉，一掃空。
肘
肘者，陰陽凝收，中驅(qū)外斂，四隅之一。為艮卦， 。艮者，山也。發(fā)勁時，勁整如山，勁力亦如山；即使山在眼前，若著此勁亦要崩去半邊。
靠
靠者，雙陰以內(nèi)，僅以體驅(qū)放陽勁擊人。為震卦， 。震者，雷也。隱忍不發(fā)，一發(fā)必要如驚雷一聲，震動天地。
采、挒、肘、靠四門隅勁，是為奇兵。兵法云，所謂善出奇者，無窮如天地，不竭如江河，營而離之，并而擊之是以沙場制勝。
平解先天八卦，乾坤坎離，南北西東，擠、按、捋、掤；此為正四門。震巽艮兌，靠、挒、肘、采；此為隅四門。人守中定，足踏太極陰陽魚。
立解先天八卦，乾為上為首，擠勁內(nèi)力上提擠出，而又有以上變下之意；坤者為下為丹田，按勁內(nèi)力歸于丹田，同時又有由下起上之意；坎離為左右，是以捋掤不離左右。兌巽為肩，采挒勁不離肩；艮震為足，肘靠閃進(jìn)依腳步。腰胯圓轉(zhuǎn)換陰陽，變化八門戰(zhàn)八方。
辭曰：“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相搏，水火不相射。”八門互用也有此意。
五步
五步者，“前進(jìn)，后退，左顧，右盼，中定”。前進(jìn)后退用陰手，陰臻極處陽始生；出擊反擊蘊其中。左顧右盼用陽手，陽到絕境陰回首，橫擊化打才輕靈。中定唯要陰陽合，陰陽和諧才兩全。
詩曰：
前進(jìn)后退反為先，
左右顧盼正相聯(lián)。
陰陽和諧身中定，
圓融自在太極仙。
故吾太極陰陽宗弟子，修習(xí)世間各式太極拳時，不可不察各招各式之陰陽。身意體察各招式之陰陽乃習(xí)拳之根基。其后，更要體認(rèn)各招式陰陽流變，動靜交纏之機(jī)。太極拳，陰陽交纏互變也。陰陽已明為定式，正反流轉(zhuǎn)是過式。轉(zhuǎn)換折迭兩儀變，道心惟微神意現(xiàn)。知其各式陰陽交纏之機(jī)后，進(jìn)而可脫拳架之規(guī)范，各招各式隨意轉(zhuǎn)換，前招不接后招；左招不接右招；招招拳勢皆在拳譜，然招招順序又不見于拳架。與此更進(jìn)一步，一招不似一招，式式都現(xiàn)拳意。至此太極拳已有小成。
攻守
太極攻守之道，先輩論述甚豐。前述六先賢之著作為吾太極門之典籍，吾宗弟子不可不精研之。門宗弟子欲以太極拳克敵制勝，僅習(xí)拳架者需達(dá)招招見于拳譜，式式次序不見于拳架之境界，方能散手放對；達(dá)至一招不似一招，式式皆現(xiàn)拳意之境，方窺殺場制勝之門徑。否則，宜兼習(xí)太極散手、形意、八卦等諸拳以速其成。
殺場放對之時，神意不可凝滯，尤需活潑。行如水中之游魚，動若天空之飛鳥，而心似井中明月，映照一切。一旦放對，心靈氣勢牢牢鎖死對手，手中有人，目中無人。舉手投足莫不毀心摧勢。
陰陽者，太極之根也。一切神通變化，悉自具足。陰陽圓轉(zhuǎn)是為守，生裂陰陽以為攻。放對之時，以自身之平衡破彼方之和諧，是謂發(fā)人拿人；及至生裂陰陽，貫陰陽之勁入彼敵之身，損彼之陰陽，傷彼之和氣，動彼之筋骨，毀彼之氣血，破彼之心法，奪彼之心志，一戰(zhàn)而定。此是時，傷人違天和，摧心損壽祿，不可姿意為之。
殺場放對有勝有敗，然吾宗弟子切記“輸身輸神不輸心”。身意神意見功夫，功夫不到自然輸。然心法心志不可摧不可毀。心法，體認(rèn)世間萬物（拳法）之境界也；心志，拱衛(wèi)心法之堅持也；兩者隨生隨長，堅定活潑。身意神意之?dāng)。菫樾 Ｐ菽苤獝u而后勇，復(fù)益精進(jìn)。心法心志之?dāng)。菫榇髷 ４髷∫子趽p心傷氣，精神頹唐，意氣消沉，諸事俱廢。但如能破而后立，敗而后成，勢必迅猛精進(jìn)，脫胎換骨，別出機(jī)樞，另辟天地。然能做到此點者，何其少也。
練法
練太極，用志不分，乃凝于神。神凝始可意到。意到手隨才可言法。再從有法入無法之境，始懂用拳。
練太極，首重神意。神是心神，意是身意。每出一拳，全身隨之，心神合之。身意乃過往所有刻苦鍛煉和實踐經(jīng)驗之總成果。心止而神欲行，超乎思想之外，然若僅偶一為之，仍未是大家。只有每招每式均神意交融，拳法才可隨心所欲。
有法為地，無法為天。有法暗含無法，無法暗含有法，是為天地人混合為一。亦只有人才能貫通天地，無法而有，有法而無。
所謂有法，就是循早已擬好之招式出手，即使臨陣隨機(jī)變化，也是基于特定的法規(guī)而衍生出來。無法則是不受任何招數(shù)成規(guī)所限，隨心所欲的出招而不落窠臼。然天有天理，物有物性。理法非不存在。只有當(dāng)爾駕馭理法之時，譬如解牛之庖丁；牛非不在，而是他已晉入目無全牛境界，得牛忘牛，得法忘法。是以練拳最重拳意。但若有意，只落于有跡。若是無意，則為散失。最緊要是在有意無意之間。由有入無，由無入有，似有似無，出入于有無之間。于全身全意行拳之刻亦能覺察監(jiān)察行拳之自身；神意身意，精神肉體；一分為二又是合而為一，似在非在。
莊周曰：材與不材，似是而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游則不然，無譽無毀。一龍一蛇，與時俱化，而不肯專為；一上一下，以和力量。浮游乎萬物之間，物物而不物于物，胡可得累耶！
所謂材不材，指的是有用無用，亦是太極拳有法無法，無法有法的精義，但此仍不足以形容太極拳的妙處，故似是而非，未免乎累，只有在千變?nèi)f化中求其恒常不變，時而龍飛九天，時而蛇潛地深，無譽無毀、不滯于物，得法后而忘法，才可與天地齊壽，物我兩忘，逍遙自在，由武入道；是為太極陰陽宗之本意。
附太極七訣等
《亂環(huán)訣》
亂環(huán)術(shù)法最難通，上下隨合妙無窮。陷敵深入亂環(huán)內(nèi)，四兩能撥千斤動。手腳齊進(jìn)豎找橫，掌中亂環(huán)落不空。欲知環(huán)中法何在，發(fā)落點對即成功。雙環(huán)一套十字生，十字四端皆弧形；唯有當(dāng)中是實點，還要圍繞環(huán)邊行；十字交點一錯位，四兩千斤亦可乘；掌中亂環(huán)橫豎找，亂環(huán)法術(shù)在于通。
本門太極功夫，出手招招成環(huán)。所謂亂環(huán)，便是說拳招雖有定型，變化卻存乎其人。手法雖均成環(huán)，卻有高低、進(jìn)退、出入、攻守之別。圈有大圈、小圈、平圈、立圈、斜圈、正圈、有形圈及無形圈之分。臨敵之際，須得以大克小、以斜克正、以無形克有形，每一招發(fā)出，均須暗蓄環(huán)勁。我以環(huán)形之力，推得敵人進(jìn)我無形圈內(nèi)，那時欲其左則左，欲其右則右。然后以四兩微力，撥動敵方千斤。務(wù)須以我豎力，擊敵橫側(cè)。太極拳勝負(fù)之?dāng)?shù)，在于找對發(fā)點，擊準(zhǔn)落點。
《陰陽訣》
太極陰陽少人修，吞吐開合問剛?cè)帷Ｕ缡辗湃尉撸瑒屿o變里何須愁？生克二法隨著用，閃進(jìn)全在動中求。輕重虛實怎的是？重里現(xiàn)輕勿稍留。
萬物都分陰陽。拳法中的陰陽包含正反、軟硬、剛?cè)帷⑸烨⑸舷隆⒆笥摇⑶昂蟮鹊取Ｉ焓顷枺顷帲簧鲜顷枺率顷帯Ｉ⑹忠酝谭橄龋脛倓胚M(jìn)擊，如蛇吸食；合手以吐法為先，用柔勁陷入，似牛吐草。均須冷、急、快、脆。至于正，那是四個正面，隅是四角。
臨敵之際，務(wù)須以我之正沖敵之隅。倘若正對正，那便沖撞，便是以硬力拚硬力。若是年幼力弱，功力不及對手，定然吃虧。若是以角沖角，拳法上叫作：'輕對輕，全落空’。必須以我之重，擊敵之輕；以我之輕，避敵之重。再說到'閃進(jìn)’二字，當(dāng)閃避敵方進(jìn)擊之時，也須同時反攻，這是守中有攻；而自己攻擊之時，也須同時閃避敵方進(jìn)招，這是攻中有守，此所謂'逢閃必進(jìn)，逢進(jìn)必閃’。拳訣中言道：'何謂打？何謂顧？打即顧，顧即打，發(fā)手便是。何謂閃？何謂進(jìn)？進(jìn)即閃，閃即進(jìn)，不必遠(yuǎn)求。’若是攻守有別，豈是上乘功夫？武功中的勁力千變?nèi)f化，但大別只有三般勁，即輕、重、空。用重不如用輕，用輕不如用空。拳訣言道：'雙重行不通，單重倒成功’。雙重是力與力爭，我欲去，你欲來，結(jié)果是大力制小力。單重卻是以我小力，擊敵無力之處，那便能一發(fā)成功。要使得敵人的大力處處落空，我內(nèi)力雖小，卻能勝敵，是為高手。
《十八在訣》
掤在兩臂，捋在掌中，擠在手背，按在腰攻。采在十指，挒在兩肱，肘在曲使，靠在肩胸。進(jìn)在云手，退在轉(zhuǎn)肱，顧在三前，盼在七星。定在有隙，中在得橫，滯在雙重，通在單輕。虛在當(dāng)守，實在必沖。
《五字經(jīng)訣》
披從側(cè)方入，閃展全無空。擔(dān)化對方力，搓磨試其功。歉含力蓄使，粘沾不離宗。隨進(jìn)隨退走，拘意莫放松。拿閉敵血脈，扳挽順勢封。軟非用拙力，掤臂要圓撐。摟進(jìn)園活力，摧堅戳敵峰。掩護(hù)敵猛入，撮點致命攻。墜走牽挽勢，繼續(xù)勿失空。擠他虛實現(xiàn)，攤開即成功。
《八字法訣》
三換二捋一擠按，搭手遇掤莫讓先。柔里有剛攻不破，剛中無柔不為堅。避人攻守要采挒，力在驚彈走螺旋。逞勢進(jìn)取貼身肘，肩胯膝打靠為先。
《十三字用功訣》
逢手遇掤莫入盤，粘沾不離得著難。閉掤要上采挒法，二把得實急無援。按定四正隅方變，觸手即占先上先。捋擠二法趁機(jī)使，肘靠攻在腳跟前。遇機(jī)得勢進(jìn)退走，三前七星顧盼間。周身實力意中定，聽探順化神氣關(guān)。見實不上得攻手，何日功夫是體全？操練不按體中用，修到終期藝難精。
《十三字行功訣》
掤手兩臂要圓撐，動靜虛實任意攻。搭手捋開擠掌使，敵欲還著勢難逞。按手用著似傾倒，二把采住不放松。來勢兇猛挒手用，肘靠隨時任意行。進(jìn)退反側(cè)應(yīng)機(jī)走，何怕敵人藝業(yè)精。遇敵上前迫近打，顧住三前盼七星。敵人逼近來打我，閃開正中定橫中。太極十三字中法，精意揣摩妙更生。
（十三字：掤捋擠按采挒肘靠，進(jìn)退顧盼定。三前：手前、足前、眼前。 七星：肩肘膝胯頭手足七個出擊點）
《太極輕重浮沉解》
雙重為病，干於填實，與沉不同也；雙沉不為病，自爾騰虛，與重不一也。雙浮為病，只如漂渺，與輕不例也；雙輕不為病，天然清靈，與浮不等也。
半輕半重不為病，偏輕偏重為病，半者半有著落也，所以不為病，偏者偏無著落也，所以為病，偏無著落必失方圓；半有著落，豈出方圓？
半浮半沉為病，失於不及也；偏浮偏沉，失於太過也。
半重偏重，滯而不正也；半輕偏輕，靈而不圓也。
半沉偏沉，虛而不正也；半浮偏浮，茫而不圓也。
夫雙輕不近於浮，則為輕靈；雙沉不近於重，則為離虛，故曰“上手”。輕重半有著落，則為“平手”，除此三者之外，皆為“病手”。
蓋內(nèi)之虛靈不昧，能致於外氣之清明，流行乎肢體也，若不窮研輕重浮沉之手，徒勞掘井，不及泉之嘆耳！
然有方圓四正之手，表里精粗無不到，則已極大成，又何云四隅出方圓矣，所謂方而圓，圓而方，超乎象外，得其寰中之上手也。
無形無象 （忘其有己），全體透空 （內(nèi)外如一）。
應(yīng)物自然 （隨心所欲），西山懸磬 （海闊天空）。
虎吼猿鳴 （鍛煉陰精），水清河凈 （心死神活）。
翻江播海 （氣血流動），盡性立命 （神充氣足）。
熟記太極要訣，讓您終生受益
大多數(shù)人打太極拳，是為了自己的心身健康。如果你要終生不渝的.堅持打太極拳，如果你要打出功夫，打出養(yǎng)生效果來，你一定要熟記太極拳要訣，才能讓你終生受益。太極拳要訣主要有：
1.心專：習(xí)練太極拳要高度專心入靜用意，必須全神貫注，意念要灌到周身各個部位，乃至貫注至手中指指肚。
2.松柔：太極拳技擊最大特點是“化打結(jié)合”，即“化解”與“打擊”相結(jié)合。
3.輕沉：拳打起來一定要輕沉兼?zhèn)洌绕涫鞘忠蛏习l(fā)勁時，腰胯必須松沉，即逢上必下，如金雞獨立，右手向上舉，左胯就一定要下沉，好比是樹要往高長，根一定要深扎。
4.培根：“打拳先培根”，這是太極拳的名言。
5.規(guī)矩：要尊重拳譜，細(xì)摳拳譜，使自己的拳打出來大小動作外形都要到位。
6.整勁：太極拳強調(diào)練拳要“周身一家”，勁要整。
7.丹功：太極拳所有動作的關(guān)鍵是丹田的樞紐作用，拳式周身一家，大小動作都要以丹田為樞紐。丹田運動也叫骨盆運動。
8.中正：什么時候都要保持上身中正。一起式，便要做到虛領(lǐng)頂勁，下頦里收，眼平視，頭部端正。
9.平衡：打拳要強調(diào)三維平衡，上下、前后、左右均要對稱平衡。手往前推，腰部命門就要向后撐，逢上必下，逢左必右，逢前必后，這叫八面支撐。
10.螺旋：太極拳最大的特點是纏絲，四肢動作非逆即順。
11.虛實：打拳鍛煉，隨時保持自身的平衡，推手想方設(shè)法破壞對方的平衡。
12.開合：開中有合，合中有開，欲開先合，欲合先開。
13.折疊：胸腰折疊，強調(diào)以丹田為樞紐靈活而有力的“正反相生”的運化功能，胸腰開合。
14.掤圓：棚勁很重要，打拳時周身要棚圓，而且要加大周身的棚勁，使周身表層各個部位都要有往外膨脹的感覺。
15.連貫：連貫性就是打拳時要連綿不斷，一套85式拳打下來25分鐘左右不要停，不要斷勁。
16.節(jié)奏：打拳速度要快慢相間，拳打起來要剛?cè)嵯酀?jì)、開合相寓、節(jié)節(jié)貫穿，如行云流水。
17.呼吸：打太極拳要腹式呼吸與胸腔呼吸相結(jié)合。所謂腹式呼吸即吸氣時小腹收縮，呼氣時小腹膨脹，腹式呼吸的好處可以加大氧氣的吸收和肺部濁氣的排放。
18.懂勁：太極拳的術(shù)語是“內(nèi)氣鼓蕩，外形飽滿”。
19.功力：太極拳的勁力應(yīng)具備陰陽互濟(jì)、整體作業(yè)、順逆纏絲、松活彈抖四大特征，其中特別是螺旋勁、彈抖勁和意念力、丹田力，又是它特殊的功力象征。
20.神韻：太極拳講求拳韻、拳味、拳品。太極拳是一種性命兼修，身心兼練的拳術(shù)，一個人通過練拳能夠很好地體現(xiàn)出自己的風(fēng)度、氣質(zhì)、情操和修養(yǎng)，這就是說你找到了太極拳的“太極味”和神韻。
如果要想達(dá)到神韻的境界，首先要懂得中國古代哲學(xué)中的陰陽互濟(jì)，陰陽和諧的道理；其次是守規(guī)矩，找規(guī)律，懂勁道。
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