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  • 中醫(yī)告訴你練太極拳的好處有哪些

    時(shí)間:2024-09-22 23:22:07 太極拳 我要投稿
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    中醫(yī)告訴你練太極拳的好處有哪些

      練習(xí)太極拳,核心是“以心行氣。以氣運(yùn)身。

      ”所謂“心”,按現(xiàn)代語(yǔ)言可稱作“意”。“氣”是指“內(nèi)氣”、“元?dú)狻薄R馑际蔷毺珮O拳應(yīng)當(dāng)在心意上下功夫,“要用意引導(dǎo)形體,先在其心,后在其身。”太極拳的套路、推手、散手以及器械演練,皆是心意引導(dǎo)所致,是心意的外在表現(xiàn)形式,心有所想。體有所做。抓住“要在心意上下功夫”這個(gè)核心,練太極拳才能做到身心兼修。“用意不用力”,“以心行意、以氣運(yùn)身”,在意識(shí)的引導(dǎo)下做到“松靜自然”。

      習(xí)太極拳者,首需明松柔、虛靜、中和之理。

      必以松柔為基礎(chǔ),松而不懈,緊而不僵。要知多一分松柔便少一分僵硬,少一分僵力便增一分內(nèi)力。練太極拳時(shí),全身各個(gè)關(guān)節(jié)要處處松開(kāi),筋膜拉長(zhǎng),雖極其柔軟但所蘊(yùn)藏的內(nèi)勁使人感覺(jué)剛?cè)嵯酀?jì)。渾厚無(wú)間,唯此才能牽動(dòng)四兩撥千斤。故不可謂之柔,也不可謂之剛,網(wǎng)9柔渾然一體,渾于無(wú)跡也,方可謂之太極。

      按以上要求練太極拳,練到一定時(shí)間,四肢未梢產(chǎn)生麻脹的內(nèi)氣充盈之感,這是體內(nèi)行氣的表現(xiàn),是培養(yǎng)元?dú)狻⑹柰ń?jīng)絡(luò)、補(bǔ)氣生血之過(guò)程。亦是內(nèi)力增加的體現(xiàn)。持之以恒,最終可練出圓滿內(nèi)勁。即體內(nèi)一派純真中和之氣。練拳須以松柔虛靜為本,隨著習(xí)拳者年齡的增長(zhǎng),此中養(yǎng)生保健之功效便越顯著。若不明松柔之理,在練拳或推手中四肢僵硬,不能完全松柔走化,或僅靠一些技巧或運(yùn)用后天拙力。待年老力衰之后,體內(nèi)濁氣上升,清陽(yáng)不振,易犯頭重腳輕之疾。

      悟太極之道,明松柔虛靜之理,最終培養(yǎng)出中和之氣,就必須在整體上下功夫。太極拳是一項(xiàng)整體運(yùn)動(dòng),在松柔的前提下一動(dòng)無(wú)有不動(dòng),首先要把人體從頭至腳各部關(guān)節(jié)(頸、脊、尾、肩、肘、腕、胯、膝、踝)松開(kāi)(干太極推手過(guò)程中,在對(duì)方相當(dāng)壓力之下,仍能保持各個(gè)關(guān)節(jié)松開(kāi),才是所需的松柔),并要求溜臀、裹襠、收腹、吸腹股溝、含胸、拔背、松頸、扣肩、虛靈神項(xiàng)、中正安舒。用這樣的身形練拳,可使氣機(jī)在經(jīng)絡(luò)中更加暢通無(wú)阻,循環(huán)無(wú)端。練拳時(shí)特別要注意命門(mén)穴要有微向后撐之意,形成前后對(duì)撐之勢(shì),帶動(dòng)兩胯微微旋轉(zhuǎn),身形保持中正,才能支撐八面,旋轉(zhuǎn)自如。而且腰(命門(mén))是上下銜接之關(guān)鍵。命門(mén)者,生命之門(mén)戶。真陰真陽(yáng)所居之處,乃原氣之所在,為太極之樞紐。故《十三勢(shì)歌訣》說(shuō)“命意源頭在腰隙、刻刻留心在腰間”。

      在太極拳整體運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)換過(guò)程中必須做到上下相隨,內(nèi)外相合。

      連綿不斷。使全身所有內(nèi)外組織器官都在進(jìn)行有機(jī)協(xié)調(diào)地運(yùn)動(dòng)。再與呼吸吐納,神意內(nèi)守結(jié)合,體會(huì)太極陰陽(yáng)之變化,使全體上下、左右、前后,以及手足腰胯旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)皆符合太極之理。使自身達(dá)到內(nèi)外合一,神氣合一,從而產(chǎn)生純真中和之內(nèi)氣。先人曾云打拳以調(diào)養(yǎng)氣血,呼吸順其自然,掃除妄念,卸盡濁氣,先定根基,收視返聽(tīng),含光默默,調(diào)息綿綿,操同內(nèi)守,注意玄關(guān),功久則頃刻間水中火發(fā),雪里花開(kāi),兩如湯煎,膀胱似火燒,真氣自足。任督猶車(chē)輪,四肢若山石。無(wú)念之發(fā),天機(jī)自動(dòng)。每打一勢(shì),輕輕運(yùn)行,默默停止,惟以意思運(yùn)行,則水火自然混融。用功日久,周身混沌,極其虛靈,不知身之為我,我之為身,亦不知神由氣生,氣自有神,周身中正,不思而得,不勉而中。不知所以然而然,亦不知任之為督,督之為任,中氣之所以為中氣也。時(shí)措成宜,自然合拍。此言任督之降順逆,佐中氣以成功。氣動(dòng)由腎而生,靜乃歸于腎。一呼一吸,真氣之出入,皆在于此。

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